【光明論壇·溫故】愛子,，教之以義方

近期，《求是》雜志發(fā)表習近平總書記重要文章《注重家庭,，注重家教,，注重家風》,，文中指出，家庭教育涉及很多方面,，但最重要的是品德教育,，是如何做人的教育。也就是古人說的“愛子,，教之以義方”,，“愛之不以道，適所以害之也”,。

“愛子,，教之以義方”，這個典故出自《左傳·隱公三年》,，后被清代吳楚材,、吳調侯以《石碏諫寵州吁》為題，編入《古文觀止》,，其中闡述的家庭教育啟示和教訓引人深思,。這篇文章講的是春秋時期，衛(wèi)莊公溺愛寵姬生的公子州吁,，使得州吁性情驕橫,，行為放蕩不羈。衛(wèi)國大夫石碏就勸諫莊公說：“臣聞愛子,，教之以義方,，弗納于邪。驕奢淫佚,，所自邪也,。四者之來，寵祿過也?！边@句文言文翻譯過來就是,，我聽說一個人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導約束他,，這樣才能使他不走上邪路,。驕傲、奢侈,、淫蕩,、逸樂，就是走向邪路的開端,。這四個方面的產生,，都是寵愛和賞賜太過的緣故。但莊公不聽石碏的勸諫,，繼續(xù)放縱州吁,。魯隱公四年，州吁殺兄桓公篡位,，但終因州吁壞德敗行受人唾棄,，后被石碏派人所殺。這就是家庭教育中違背“教子以義方”所引發(fā)的歷史悲劇,，也給后世留下深沉的倫理反思,。

寵愛過分，就容易讓人變得驕奢淫逸,，所以愛是一種約束,，而不是縱容，這就是衛(wèi)莊公教子不嚴的悲劇帶來的啟示,。教導子女一定要有“義方”,，“義”就是正當?shù)模锨?、合理,、合法的正道，用這些正道來教育子孫,。“教子以義方”構筑了傳統(tǒng)社會家庭教育的價值坐標和核心框架,。傳統(tǒng)社會重視家教家風的作用,，家教“第一要緊事”就是教子?！吨芤住ぜ胰素浴分小罢叶煜露ā钡恼摂?，揭示了家庭倫理與社會秩序的內在關聯(lián)?？鬃印皟仁ネ馔酢敝兰啊安粚W禮,，無以立”的訓誡,，將個體與家國天下密切聯(lián)系起來，把禮儀規(guī)范與人格塑造緊密結合,，形成了獨特的教化體系,。《禮記·大學》言“治國必先齊家”“君子不出家而成教于國”,，還提出“修身齊家治國平天下”的進階路徑,，更到張載“民胞物與”的宇宙情懷，家庭教育始終承載著培養(yǎng)社會合格成員的重任,。這種教育理念將個體成長與社會責任有機統(tǒng)一,，形成了“家事國事天下事”的貫通思維。

“教子以義方”彰顯了中國傳統(tǒng)社會家庭教育中道義至上的內核和精神氣度,?！敖套右粤x方”強調父母有責任通過正確的道德觀念引導子女，幫助他們樹立正確的價值觀,，培養(yǎng)仁愛,、正直、誠信,、寬厚等品德,。從《周易》“蒙以養(yǎng)正”的啟蒙思想，到《論語》中“君子義以為質”的教誨,，再到《顏氏家訓》“教子嬰孩”的早教理念,，傳統(tǒng)家庭教育始終強調以德為先、以義為本,。何為“義”,，朱熹在《四書章句集注》中強調“義者，心之制,，事之宜也”,，強調“義”作為道德判斷標準的內在規(guī)定性。朱熹《家禮》將“義”的培育貫穿于日常生活禮儀之中,，通過具體行為規(guī)范來塑造道德人格,。“周公誡子說謙德”“鄭母勉子從大義”“鄭板橋教子守禮恤貧”說的都是“教子以義方”的生動實踐,，“孟母三遷”“曾子殺豬”“岳母刺字”等傳頌古今的歷史故事深刻昭示世人,，家庭教育不僅是知識的傳授，更是人格的塑造,、價值觀的培育,。

“教子以義方”展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中獨特的教育智慧，體現(xiàn)了剛柔相濟的育人藝術。在家庭教育中,，注重不同的教育路徑,，如孔子所言，“興于詩,，立于禮,，成于樂”，“詩教”立足情感與語言,，喚醒道德自覺,，“禮教”規(guī)范言談舉止，塑造社會角色,，“樂教”調節(jié)性情,，升華精神境界。中國傳統(tǒng)家教也注重教育方式方法,，“愛子”不僅僅有“父慈子孝”的溫情脈脈,，更有“教令嚴肅”的規(guī)范約束，既強調父母的言傳身教,，又重視子女的修身自律,。中國傳統(tǒng)家教還善用生活化的教育場景，既有“灑掃應對”的日常勞作培養(yǎng)責任意識,，又有“晨昏定省”的禮儀實踐培育感恩之心,，還有“耕讀傳家”的生活方式實現(xiàn)知行合一。

在新時代背景下,，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家教的創(chuàng)造性結合,，不僅關涉?zhèn)€體人生境界的豐滿，關乎每個家庭的幸福,，更是維系文化傳承,、培育時代新人的重要課題。在價值理念日益多元的今天,，我們需要將“教子以義方”的理念置于現(xiàn)代教育語境中重新詮釋,，賦予“義”新的時代內涵，以社會主義核心價值觀為涵育,，將其轉化為現(xiàn)代公民的責任倫理,。在家庭倫理關系的建構和協(xié)調中，在保持人倫溫情的同時注入平等,、尊重的現(xiàn)代元素,，吸收傳統(tǒng)“詩禮傳家”育人方式，培育出富有時代特色的家庭文化,，從而創(chuàng)新勞動教育的形式與內容，提高子女的社會實踐能力。

（作者：沈永福,，系首都師范大學馬克思主義學院院長,、教授）