【光明論壇】傳統(tǒng)文化賦能基層治理

“一紙書來只為墻,，讓他三尺又何妨”,，清代文華殿大學士兼禮部尚書張英的回信，讓張家與鄰居吳家化干戈為玉帛,，張家主動退讓三尺,，吳家深受感動,，也退讓三尺，六尺巷的故事一時傳為佳話,，并廣為流傳,。六尺巷雖窄，其蘊含的“以禮為先,、以讓為賢,、以和為貴”的理念卻閃耀著恒久的智慧，具有跨越時空,、歷久彌新的魅力,。

2024年10月17日，習近平總書記走進安徽桐城古城內的六尺巷,，了解六尺巷歷史及其傳承后指出：“六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧,，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓,、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用,，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境?！边@為我們加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與滋養(yǎng),，在此基礎上提升新時代社會治理水平提供了重要遵循。

今天,，六尺巷經驗被引用到司法調解之中,，“聽、辨,、勸,、借、讓,、和”的六步調解法有效引導矛盾雙方相互禮讓,，在化解矛盾,、凝聚共識等方面經受了實踐檢驗，得到了群眾認可,。2023年11月,，“新時代六尺巷工作法”獲評全國新時代“楓橋經驗”先進典型，為基層治理創(chuàng)新寫下了生動注腳,。

“新時代六尺巷工作法”以傳統(tǒng)禮讓故事為切入點,，在基層治理工作中不僅弘揚了“謙和禮讓、以和為貴”的傳統(tǒng)美德,，更是將這一精神與現(xiàn)代法治理念相結合,，夯實社會治理的文化根基。而且,，這種工作方法力圖用柔性方式化解矛盾,，講究情、理,、法并用,，全方位、全領域,、全過程運用調解方法,。比如，在社區(qū)調解中倡導“得理可讓人”,，在訴訟調解中遵循“強者先讓”原則,，通過多元聯(lián)動、發(fā)揮合力,，顯著提高了矛盾糾紛的調解成功率,。此外，“新時代六尺巷工作法”還強調前端預防,、前置服務,、前哨預警等“六前”治理，拓展了傳統(tǒng)的工作模式,，充分發(fā)揮黨建引領,、網格服務、全員參與,、群力預防等多方面作用,，是對基層治理模式富有創(chuàng)新性的成功探索。

“新時代六尺巷工作法”通過以調解促和解,，既弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，又拉近了黨群、干群關系,，還從源頭化解了矛盾糾紛,，真正實現(xiàn)了“小事不出村,、大事不出鎮(zhèn),、矛盾不上交”,。如此，不僅提升基層治理效能,、維護社會穩(wěn)定,，還同時實現(xiàn)了中華“和文化”的有效傳承，讓社會治理更顯文化底蘊,，更具人文關懷,，擦亮了基層善治品牌，開辟了基層治理有效路徑,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結晶和精華所在,，是中華民族的根與魂，其中蘊含的精神內核和治理智慧,，為現(xiàn)代社會治理提供了深厚文化滋養(yǎng),，是取之不盡用之不竭的思想寶庫。將“六尺巷”精神融入社會治理,，正是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展的生動范本，為我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,，積極推進基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了諸多啟迪,。

我國農耕文明源遠流長、博大精深,，鄉(xiāng)土文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會中的具體表現(xiàn),，以各種物質和非物質的文化載體，如家風家訓,、祖廟祠堂,、村規(guī)民約、族譜村志等,，彰顯鄉(xiāng)村風俗禮儀,、價值規(guī)范等，能夠起到凝聚共識,、增強歸屬和認同,、維護鄉(xiāng)村基本秩序和道德規(guī)范等多方面的作用。充分挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化,，將保護傳承與開發(fā)利用有機結合起來,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,，更好發(fā)揮鄉(xiāng)土文化中崇德向善,、見賢思齊,、誠信友善等優(yōu)秀文化因子，將古人智慧有機融入鄉(xiāng)村自治,、法治,、德治，將為鄉(xiāng)村治理注入更多動能,。

近年來,，各地鄉(xiāng)村治理實踐中，將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)因子發(fā)揚光大的創(chuàng)新探索并不鮮見,。比如,，在安徽，不僅有皖中地區(qū)的“新時代六尺巷工作法”,，還有皖北地區(qū)的“一杯茶”,、皖南地區(qū)的“作退一步想”等鄉(xiāng)村治理品牌。就拿“作退一步想”調解工作法來說,，當?shù)貙ⅰ巴恕钡睦砟钤⒂诘轮谓逃?，并將“作退一步想”融入家?guī)家訓、村規(guī)民約,，組織“鄰里守望”暖心幫扶活動,，倡導謙和禮讓、互尊互敬的親鄰相處之道,，做到鄰里之間互幫互助,，團結友愛，有力提升了群眾的幸福感和安全感,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代基層社會治理中的重要資源,，我們要更好予以挖掘、提煉,，筑牢鄉(xiāng)村治理的文化根基,。比如，各地要對本地的文化內涵特質做好甄別提煉,，促進其中的有益元素與現(xiàn)代文明要求,、現(xiàn)代治理規(guī)則有效結合；從體制,、機制上做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護性開發(fā),，搭建平臺，打通渠道,，拓寬鄉(xiāng)土文化資源的多元化傳播路徑,。此外，還需積極吸納鄉(xiāng)土文化資源傳承者、鄉(xiāng)村致富帶頭人,、法律明白人等各類人才參與鄉(xiāng)村治理,，在糾紛化解、扶貧助困,、建言獻策等村莊事務中發(fā)揮他們應有的作用,，更好地促進鄉(xiāng)風文明、治理有效,。

（作者：馬文兵,、季芳桐，分別系南京理工大學公共事務學院博士研究生,，南京理工大學公共事務學院教授、博士生導師）