最近，一股“可愛經(jīng)濟(jì)”的熱潮在文旅市場(chǎng)中悄然興起,。從陜西的“肉夾饃”,、山西的“刀削面”,，再到甘肅博物館的麻辣燙毛絨花束,，各地文旅推出的特色I(xiàn)P文創(chuàng)產(chǎn)品,，正成為年輕人中的時(shí)尚新寵,。

這股“毛茸茸風(fēng)”為何能牢牢“拿捏”年輕人,？關(guān)鍵在于其精準(zhǔn)契合了當(dāng)下年輕人對(duì)情感體驗(yàn)的追求,。身處快節(jié)奏,、高壓力的現(xiàn)代社會(huì)，不少人更加注重心靈的放松和情感的慰藉,。而這些新晉“頂流”,，外表軟萌可愛、溫馨治愈,，內(nèi)里又巧妙融入獨(dú)特文化符號(hào)與美好寓意,，精準(zhǔn)滿足了年輕人對(duì)情緒價(jià)值的需求。就拿“釋TA”來說,，其圍著蓮花瓣圍脖,、頂著毛絨華蓋，“水靈靈的”就是Q版白塔,，消費(fèi)者還可以打開底座,，將寫好的許愿卡放進(jìn)去，可謂實(shí)用性與觀賞性兼?zhèn)洹?/p>

與此同時(shí),，“可愛經(jīng)濟(jì)”通過擬人設(shè)計(jì),、打造沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，把消費(fèi)變成了一種趣味,。前段時(shí)間走紅的蔥包檜兒正是如此,，玩偶表情俏皮生動(dòng)，販賣攤位更是儀式感十足——煤爐,、煎鍋一應(yīng)俱全,，攤主一步步將小蔥、面皮等獨(dú)立組件組合在一起,，顧客不僅可以購(gòu)買到“新鮮出爐”的蔥包檜兒掛件,，還能體驗(yàn)一把“過家家”的快樂。

“可愛經(jīng)濟(jì)”作為一種新興的消費(fèi)現(xiàn)象,，不僅是一種簡(jiǎn)單的商品交易,，更是一種文化價(jià)值觀的傳遞和表達(dá)。不管是“萬物皆可毛茸茸”的潮流,，還是近年熱度飆升,、提供情緒價(jià)值的虛擬商品，本質(zhì)上都折射出了當(dāng)代年輕人“悅己、幸福,、滿足,、親密”等心理需求，說得簡(jiǎn)單點(diǎn),，就是“花錢買舒心”,。這種新業(yè)態(tài)將消費(fèi)者情感與產(chǎn)品聯(lián)系起來，賦予產(chǎn)品情緒治愈劑的功能,，也為文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型打開新通道,。過去傳統(tǒng)的文旅產(chǎn)品往往側(cè)重于歷史文化的陳列與展示，而現(xiàn)在,，已經(jīng)有越來越多博物館和景區(qū)以文化為內(nèi)核,，以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng),。比如杭州臨安湍口鎮(zhèn)的神獸花燈毛絨玩具,，傳承非遺魅力。

不過,，“盛景”之下,，也有一些商家為了追求短期利益，忽視產(chǎn)品質(zhì)量和文化內(nèi)涵,，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品雷同,、質(zhì)量參差不齊。這種短視行為,，損害的不只是一時(shí)的消費(fèi)體驗(yàn)，更會(huì)讓消費(fèi)者逐漸喪失包容度,，丟了長(zhǎng)遠(yuǎn)市場(chǎng),。要讓“可愛經(jīng)濟(jì)”持久發(fā)展，必須摒棄這種思路,，繼續(xù)在內(nèi)容挖掘,、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量等方面下功夫，比如跨界聯(lián)動(dòng),，拓展彩妝,、糕點(diǎn)、服飾等多元產(chǎn)品,；引入前沿科技,，讓“可愛經(jīng)濟(jì)”在互動(dòng)中“活”起來；鼓勵(lì)游客共創(chuàng),，激發(fā)創(chuàng)意的同時(shí)也讓游客擁有專屬萌物,，等等。“可愛經(jīng)濟(jì)”的風(fēng)吹得更久,，行業(yè)形成良性發(fā)展,，方能為文旅產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。