民間藝術(shù)需要當(dāng)代表達(dá)（金臺隨筆）

“黃風(fēng)嶺,，八百里,，曾是關(guān)外富饒地……”隨著國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》火遍全球，游戲中隱藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“彩蛋”也被逐一揭開,。除了帶火山西隰縣小西天等景區(qū),，游戲中巧妙融入的陜北說書也迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，甚至收獲了大量海外粉絲,?！奥禳S沙的背景,，再配上陜北說書，太有感覺了”“好聽,，讓人意猶未盡”……借助游戲這一新載體，扎根鄉(xiāng)土的民間藝術(shù)煥發(fā)出全新生命力,。

習(xí)近平總書記指出：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富,，保護(hù)好、傳承好,、利用好老祖宗留下來的這些寶貝,，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義,?！?/p>

民間藝術(shù)何以是寶？它們集中承載著一個地方的風(fēng)土人情,、時代變遷,，往往濃縮著鄉(xiāng)土中國的厚重底蘊。就拿陜北說書來說,，它扎根于遼闊而粗獷的黃土高原,，由藝人代代相傳。藝人們手抱三弦,、腳綁甩板,，游走于山鄉(xiāng)大地，用蒼涼悠遠(yuǎn)的唱腔為民眾演繹故事里的喜怒哀樂,。在歷史演變中,，他們的唱念兼收地方戲曲、民歌旋律,，凝聚成豐富多彩的“九腔十八調(diào)”,。

民間藝術(shù)煥新彩，前提是傳承,?！逗谏裨挘何蚩铡分嘘儽闭f書的彈奏表演者熊竹英，過去在街頭演出,、磨煉技藝之余,，還要種地放羊。是對說書的癡迷,，支撐他堅持了32年,。這樣的堅守，在民間藝術(shù)的傳承中并不鮮見,。由于口頭流傳,、經(jīng)驗傳承的特點,，以及相對小眾的市場，民間藝術(shù)的傳承往往面臨更大的挑戰(zhàn),。夯實民間藝術(shù)活態(tài)傳承的基礎(chǔ),，除了要在發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀民間藝術(shù)傳承人上持續(xù)發(fā)力,，也呼喚叫好又叫座的文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),，在增強民間藝術(shù)吸引力和傳播力的同時，帶動提升民間藝術(shù)“守藝人”的收入水平,。

叫好又叫座的文化產(chǎn)品,，必然是貼近生活、服務(wù)人民的,。把民間藝術(shù)的瑰寶保護(hù)好,、傳承好、利用好,，關(guān)鍵在于讓民間藝術(shù)更好走進(jìn)現(xiàn)代生活,，走進(jìn)當(dāng)代人的心。90后“嗩吶博士”劉雯雯跟隨中國交響樂團(tuán)到法國巡演,，吹奏的《百鳥朝鳳》驚艷四座,、贏得滿堂彩。天津楊柳青畫社啟動“老版復(fù)生”項目,，推出更符合現(xiàn)代審美的作品和文創(chuàng)產(chǎn)品,，讓消費者體驗到“老藝新傳”的獨特魅力。動畫電影《雄獅少年》將少年之燃,、國潮之炫,、鄉(xiāng)土之美融為一體，引發(fā)許多年輕觀眾對廣東醒獅的強烈興趣,。實踐證明,，民間藝術(shù)只有與現(xiàn)代生活有機融合，才能更好地傳下去,。不論是借助科技的力量放大自身魅力,，還是充分利用短視頻平臺擴(kuò)大受眾群體，抑或是不斷進(jìn)行創(chuàng)意研發(fā),、工藝改良,、流程再造，當(dāng)民間藝術(shù)在向現(xiàn)代生活的“關(guān)鍵一躍”中被更多人看見和熱愛,，其傳承發(fā)展就能收獲永不枯竭的源頭活水,。

我國有2800多個縣級行政區(qū)、3.8萬多個鄉(xiāng)級行政區(qū)，很多都有自己獨具特色的民間藝術(shù)形式,。年畫,、剪紙、皮影戲,、說書,、山歌、地方戲……這些民間藝術(shù)之所以能夠引發(fā)審美的共振,、情感的共鳴,，既離不開貼近當(dāng)下的表現(xiàn)形式，更在于原汁原味的民間特色,、民間韻味。古老與現(xiàn)代,、傳統(tǒng)與時尚,、鄉(xiāng)土與流行之間，并沒有不可逾越的鴻溝,，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)連接點,，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。在守護(hù)好民間藝術(shù)原真性,、傳承好民間藝術(shù)文化基因的基礎(chǔ)上，賦予其當(dāng)代表達(dá)和時代生命力,，能夠為我們提供更為豐厚的文化滋養(yǎng),。

在漫長的歷史文化長河中，璀璨的民間藝術(shù)從未停止向前流動,，也從未停止滋養(yǎng)生長在這片土地上的人民,。當(dāng)它們帶著過去的故事，汩汩流淌進(jìn)當(dāng)下的生活,，并與現(xiàn)代科技交織碰撞出炫目的水花時,，不妨多花些時間駐足欣賞，從中品悟歷史的回響,，汲取接續(xù)前行的力量,。