【光明論壇】把廉潔文化融入日常抓在經(jīng)常

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“泉，水源也,?！比蚱錆崈簦１灰曌髑逖鸥邼?、堅(jiān)守自持的象征。在“泉城”濟(jì)南五龍?zhí)豆珗@西北隅,，濂泉靜臥于此,。濂泉是濟(jì)南新七十二名泉之一?！板ァ弊趾稀八郧鍨橘F,，人以廉為尊”之意，偏旁部首三點(diǎn)水則不免讓人聯(lián)想到明代廉吏薛瑄所著《從政錄》中廉潔的三重境界：見(jiàn)理明而不妄取,，尚名節(jié)而不茍取,，畏法律保祿位而不敢取。也因?yàn)檫@多重意蘊(yùn),，濂泉成為濟(jì)南市廉政教育中的一處地標(biāo),。

加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)是一體推進(jìn)不敢腐,、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程,。黨的二十大報(bào)告提出,，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員,、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué),，清清白白做人、干干凈凈做事,。在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“要加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),，是建設(shè)更加堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨的必然要求,。這要求我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分,，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，教育引導(dǎo)黨員干部正心修身、涵養(yǎng)文化,，讓廉潔文化入耳,、入眼、入腦,、入心,。

深入挖掘利用廉潔文化資源，厚植廉潔文化根基,。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),，要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)持古為今用,，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的崇德尚廉等思想精華,，為新時(shí)代廉潔文化注入豐富內(nèi)涵,。承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居,、文藝作品,、非遺技藝等，都能成為寶貴的教育資源,?；療o(wú)形為有形，打造看得見(jiàn)、摸得著的陣地場(chǎng)所,，要求我們把廉潔文化陣地建設(shè)納入城市文化建設(shè)整體規(guī)劃,，把分散的廉潔文化資源聚攏起來(lái)，進(jìn)行有效整合,，提高干部群眾接受廉潔文化教育的便利性和可及度,。例如，濟(jì)南市把廉潔文化建設(shè)納入城市文化景觀建設(shè),，充分利用紅色教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地,、歷史文化名人紀(jì)念館等文化場(chǎng)所，不斷擴(kuò)容廉潔文化陣地,。

創(chuàng)新傳播,，增強(qiáng)廉潔文化的吸引力和感染力。廉潔文化建設(shè)說(shuō)到底是潤(rùn)心化人的工作,，其最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該也必須是文化入心,、廉潔入行。新媒體時(shí)代,，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),，要注重豐富文化產(chǎn)品供給，不斷創(chuàng)新文化傳播載體和形式,，更好實(shí)現(xiàn)傳播效果,。一方面，充分運(yùn)用理論宣廉,、專題授廉,、專家講廉、讀書(shū)思廉,、以案警廉,、典型促廉等教育方式，構(gòu)建立體多維的教育課堂,，做深做實(shí)日常教育,。另一方面，積極適應(yīng)分眾化,、差異化,、個(gè)性化的傳播趨勢(shì)，統(tǒng)籌用好“報(bào),、網(wǎng)、端,、微,、屏”各類媒體平臺(tái)，善用各種新媒體技術(shù),，講好廉潔文化經(jīng)典故事,。

文化潤(rùn)其內(nèi),，養(yǎng)德固其本。在全社會(huì)營(yíng)造和弘揚(yáng)崇尚廉潔的良好風(fēng)尚,，根本在于發(fā)揮廉潔文化的自律,、教化、育人功能,，在潛移默化中,，讓廉潔文化浸潤(rùn)人心。推動(dòng)廉潔文化建設(shè)與家風(fēng)家教,、精神文明創(chuàng)建,、典型選樹(shù)有機(jī)融合，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)向全社會(huì)延伸,，把廉潔文化融入日常,、抓在經(jīng)常。

（作者：孫世會(huì),，系北京大學(xué)城市軟實(shí)力研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）