《人民日?qǐng)?bào)》（ 2024年07月23日 第 05 版）

在大眾文化娛樂生活極大豐富的今天，古老的地方戲曲如何擴(kuò)大影響力,、增強(qiáng)吸引力,？從十幾歲學(xué)戲開始，我和同行們一直在探尋答案,。

山西是戲曲大省，劇種豐富,，群眾基礎(chǔ)好,，過去幾乎村村有戲臺(tái)。僅拿五臺(tái)賽戲來說,，這一古老劇種融民俗禮儀與表演藝術(shù)為一體,，距今已有600余年歷史。演出時(shí),，沒有固定程式,，也沒有婉轉(zhuǎn)曲折的唱腔旋律，而以道白和吟誦詩句為主,。其伴奏主要是打擊樂和吹奏樂,，一些劇目還需演員佩戴面具,。樸素的演出形式、悠久的歷史傳承,，使其成為戲曲百花園中的一種獨(dú)特存在,。

追本溯源，許多地方劇種都源于民俗活動(dòng),，活躍于鄉(xiāng)間,。鄉(xiāng)野大地散落著豐富的戲曲遺存，也聚集著天然的受眾,。由此而言,，喚醒賽戲的生命力，不能脫離鄉(xiāng)村這個(gè)根,。我們走鄉(xiāng)串鎮(zhèn),，走訪民間藝術(shù)團(tuán)體，收集,、整理遺留劇目,，希望更大程度完善賽戲“拼圖”。同時(shí),，我們多次到周邊村鎮(zhèn)演出,，觀演村民達(dá)2.6萬余人次。有年長的村民告訴我,，“一場賽戲,，從幼時(shí)聽到現(xiàn)在”。對(duì)他們來說,，賽戲不僅僅是一種表演藝術(shù),，更是刻進(jìn)骨子里的“文化鄉(xiāng)愁”。

藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng),，必須創(chuàng)新,。作為五臺(tái)賽戲的傳承人，深感責(zé)任重大,。近年來,，我們排練演出了《孟良盜骨》《戲柳翠》等劇目，推進(jìn)《夢斷三國》《趕旱船》兩個(gè)劇本,。賽戲的道白多以方言為主,，年輕觀眾、外地觀眾不易聽懂,，若全用普通話,，又失了原汁原味。針對(duì)這一情況,，我們排戲時(shí)將普通話和方言結(jié)合,，形成“五臺(tái)普通話”道白，演出效果更好,。在劇場演出時(shí),，我們還不時(shí)穿插一些流行小曲、說念段子,，用以暖場,、活躍氛圍。傳承并非一成不變,，在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新劇本,、表演和傳播方式，使之更加契合時(shí)代,、貼近受眾,，才能讓地方戲曲獲得新的生機(jī)活力。

戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是山西地方文化的響亮招牌,。近年來，山西加強(qiáng)對(duì)本地戲曲的保護(hù)與傳承,，通過增加公益性演出場次等形式,，以展演促發(fā)展、以活動(dòng)促繁榮,，不斷增強(qiáng)稀有劇種的生命力,、影響力。得益于此,，賽戲也有了更多展演機(jī)會(huì),、觸達(dá)了更廣泛的受眾。乘著政策東風(fēng),，我們大力推進(jìn)戲曲進(jìn)校園,、進(jìn)社區(qū)，同時(shí)以省際藝術(shù)交流為契機(jī),，將賽戲唱到內(nèi)蒙古,、江蘇等地。今年“五一”假期,，我們?cè)谖迮_(tái)山景區(qū)連演5天,，為游客帶去耳目一新的戲曲文化體驗(yàn)。這啟示我們,，順應(yīng)以文塑旅,、以旅彰文新趨勢，找準(zhǔn)文旅融合的發(fā)力點(diǎn),，有助于擴(kuò)大受眾范圍,，增強(qiáng)戲曲發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,。

藝術(shù)常青，文化常新,。一段時(shí)間以來,，從廣東潮汕的英歌舞、福建的游神,，到甘肅的社火表演,，帶有濃厚地域特色的民俗文化活動(dòng)贏得更多關(guān)注，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力持續(xù)釋放,。我們由衷高興,，也信心倍增。守護(hù)稀有劇種,，傳承文化瑰寶,，我們會(huì)一直唱下去。

（作者為山西賽戲團(tuán)晉劇戲曲藝術(shù)有限公司負(fù)責(zé)人,，本報(bào)記者鄭洋洋采訪整理）