根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委統(tǒng)計(jì),，我國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%,。在泉州,，這樣的“老漂族”并不在少數(shù)。面對(duì)陌生的都市生活,，“老漂族”們有著種種不適和牽掛,，他們有時(shí)候很想回到老家，但是背負(fù)幫子女帶娃的責(zé)任,，往往選擇默默地忍受著,，畢竟在這里還能享受著與子女孫兒齊聚一堂的甜蜜。（10月17日 臺(tái)海網(wǎng)）

對(duì)于“老漂族”,，我們關(guān)注的聚焦點(diǎn)不應(yīng)只停留在“幫子女帶孩子”上,，而要更多關(guān)注“老漂族”的精神狀況。同樣是老人,，“老漂族”既不同于生活在農(nóng)村的老人,，本鄉(xiāng)本土，在熟悉的環(huán)境中有穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)（鄰居,、親戚,、朋友），感情由此得到慰藉,，不至于太過(guò)空虛,、孤獨(dú)。與生活在城市里的老人相比,，“老漂族”不僅在社會(huì)保障上存在差距，在人際關(guān)系上更是處于空白狀態(tài),。

也正由此,，空虛、孤獨(dú)成為“老漂族”的群體精神鏡像,，他們雖然生活在城市,，但他們既沒(méi)有原先生活在農(nóng)村的自在和充實(shí)，也沒(méi)有生活在城市的快樂(lè)和滿足,。他們身在城市,，但心卻在家鄉(xiāng),，尤其是遇到困難和挫折時(shí)，“老漂族”顯得更加脆弱,?？梢?jiàn)，生活在城市里的“老漂族”,，其情感和精神已經(jīng)從原先的生活狀態(tài)中剝離,，亟待情感和精神上的重塑，唯此,，他們才能生活的自在和充實(shí),。

這就需要讓“老漂族”們盡快融入城市生活，將城市當(dāng)做“現(xiàn)在的家”,。做到此點(diǎn),，需要將他們納入城市公共服務(wù)的日事議程，譬如,，街道社區(qū)組織的公共活動(dòng)讓他們積極參加,，通過(guò)這些活動(dòng)讓“老漂族”們認(rèn)識(shí)、結(jié)交更多的朋友,，重建情感“關(guān)系網(wǎng)”,，彌合精神上的空虛和孤獨(dú)感。更需要不斷完善醫(yī)療,、養(yǎng)老等制度設(shè)計(jì),，給予“老漂族”制度上的長(zhǎng)效關(guān)愛(ài)，譬如,，醫(yī)保的異地報(bào)銷,。

每個(gè)人都有老的一天，關(guān)愛(ài)老人就是關(guān)愛(ài)我們自己,。如果說(shuō)幫子女帶孩子引發(fā)的問(wèn)題,，是“老漂族”的家務(wù)事，那么,，“老漂族”精神上的孤獨(dú),、寂寞則非“家務(wù)事”，而是需要得到“城市撫慰”和制度關(guān)愛(ài),。而今,，外出打拼的人越來(lái)越多，進(jìn)入城市的“老漂族”也隨之不斷增加,，“老漂族”已經(jīng)成為城市一個(gè)無(wú)法忽視的社會(huì)群體,。面對(duì)這一群體的生存現(xiàn)狀，從國(guó)家到地方均應(yīng)有更積極地應(yīng)對(duì)舉措和制度安排,，讓他們也能老有所養(yǎng),、老有所樂(lè),、老有所為，而非在空虛,、孤獨(dú)中走完余生,。