四川九寨溝發(fā)生7級地震,，媒體廣泛報道了“最美逆行”武警沖向險區(qū)救援搶險的事跡,。有一楨新聞?wù)掌ǜ竦氖俏渚瘧?zhàn)士逆著游客逃命的方向奔跑,，此照片影響巨大,。但近日有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，照片中“最美逆行”的陪襯者既非游客,，也不是在逃命,，而是冒著生命危險在為游客取回行李。

這位看似在逃命的“最美逆行”者叫牛玉奎,，九寨溝人,，職業(yè)是開旅游包車。當初他載著導(dǎo)游及江蘇游客魏平一家四口,，途中遇到地震,，隨即棄車轉(zhuǎn)移,。第二天在隨武警撤退時，他想到魏平一家的行李還在車上,，其中有筆記本電腦等貴重物品,，便主動提出幫忙去取。雖然魏平?jīng)Q定放棄,，但牛玉奎還是奔跑500多米,，取回兩個行李箱包。

“最美逆行”武警被輿論贊為“最可愛的人”,，他們最美,、最可愛之處是他們不怕危險，敢于犧牲,，忠于職守,。據(jù)他們自己講，當時到處亂石飛瀉,，他們在內(nèi)心其實也感到害怕,，但職責所在，不容畏怯和后退,。我們看武警戰(zhàn)士，平時也看不出他們的特別之處,；但于關(guān)鍵時刻見精神,，當他們在地震中向著危險區(qū)域奔跑，我們才在他們身上發(fā)現(xiàn)了軍人的敢于擔當?shù)钠焚|(zhì),，發(fā)現(xiàn)了他們精神上的偉大之處,。

牛玉奎是一名九寨溝旅游服務(wù)的個體從業(yè)人員，他的“最美逆行”,，在很大程度上也是一種對職業(yè)的堅守與對服務(wù)對象的忠誠,。他是個體戶，他接待的游客并不要求他冒著亂石飛瀉的危險去取回行李,。在法律上,、合同的意義上他有沒有這個義務(wù)，也很難作出判斷,。游客決定放棄,，但是牛玉奎有他的堅持：“不行，你們來了就是客人,?！边@是一種主人翁精神，其本質(zhì)也是忠于職守,、敢于擔當,。

這很容易使我們想起“范跑跑”事件,。2008年汶川大地震發(fā)生時，正在四川都江堰市光亞學校上課的范美忠先于學生逃生,，輿論斥其為“范跑跑”,，他卻以“自由主義者”自稱標榜，并受到社會上一部分人的吹捧,。但中國社會最后形成的共識是,，人不能只為自己活著，每一種職業(yè),、每個崗位都有著自己的職業(yè)倫理,，對職守、對他人,、對社會負責是其內(nèi)在“道德命令”,。

自由不是自顧逃命，不是不對他人和社會承擔責任,，不負責任也不是真正的自由,。恰恰相反，能夠?qū)ψ约?、對他人,、對社會負責的人才是自由的人。在哲學家康德那里,，自由與責任密不可分,。薩特則說，“自由即選擇,，選擇即責任”,。在牛玉奎的心目中，游客包租他的車就是一系列責任的托付,，他選擇擔當,。只顧自己逃命，有些人打出“自由主義”的旗號,，實際上只是一種假冒與自欺欺人,。

中國社會需要大力提倡擔當精神和敬業(yè)精神，而從牛玉奎,、“最美逆行”武警身上,，我們看到了忠誠與擔當。一個社會的維系,，一個大國的崛起,，沒有這種擔當精神和敬業(yè)精神是難以想象的。即使從經(jīng)驗層面來說,，一個只顧自己的人可能自我感覺很“自由”,，但這種公開的利己主義在社會上必定吃不開,。那些敢于擔當、敢于對他人和社會負責的人,，永遠都會贏得全社會的尊重,，腳下的路也會越走越寬。