【需要盡早確立靈活有序有效地利用城市空間的時空分配原則，這是現(xiàn)代治理的題中應有之義】

近日,，山東臨沂一輛出租車失控沖入一支機動車道路上的“暴走”隊伍,，造成一死兩傷的慘劇,。由于“暴走”運動參與者更多是中老年人，圍繞這起事故展開的討論,，迅速演化成一場對老年人健身活動甚至生活方式的爭議。部分年輕人對這項運動流露出嘲諷乃至厭惡的情緒,，而被撞團隊的工作人員則坦言“社會上對老年人不夠寬容”,。一場交通事故，就這樣點燃了輿論場中對代際關系持不同立場人群的爭論,。

被年輕人稱之為“暴走”的運動,，屬于近些年在中國興起的群眾性運動之一。有媒體發(fā)現(xiàn),，參加暴走的人,，不少是從跳廣場舞的老年人轉來的，而暴走運動對場地資源的爭奪更為激烈：廣場舞需要的還只是一片空地,，而暴走所需要的則是更為緊張和繁忙的道路,，無論走在人流如織的街巷，還是車輛飛馳的馬路,，都會令安全風險成倍增加,。據(jù)報道，暴走團普遍排著整齊隊列在道路上快步疾走,，多是幾十人的隊伍,，主要由中老年人組成，統(tǒng)一著裝,，挎著腰包式播放器,，喊著口號，場面與廣場舞一樣蔚為壯觀,，有時甚至無視交通規(guī)則,。正是這種頗為張揚的形式，讓社會各界對這種中老年為主體的運動方式褒貶不一,。

廣場舞等活動的興起,，與人口步入老齡化、國家倡導全民健康,，以及城市管理精細化等趨勢相互呼應,。廣場舞從“全民健身”的時代標桿，一度變成制造噪音的“全民公敵”,，現(xiàn)在卻成為探索城市秩序的一種“全民樣本”,，并且逐漸開始有指導意見、有管理辦法,、有自治規(guī)矩,。這樣的變化說明，沖突和摩擦并不可怕,，只要不是動輒上升到不同代際和群體的對立,，解決辦法其實有很多。廣場舞是這樣,，由此進化而來的暴走也將會這樣,。拋開年齡背景，其實長跑,、滑板,、登山等也一樣,，任何一種有群眾基礎的運動都不是洪水猛獸，雖然它們都存在與現(xiàn)有秩序相互調適的過程,，但總體上都屬于群眾主動組織健體強身活動的積極變化。

細加分析,，廣場舞等運動與其他社會群體的沖突，根源主要還不在于文化和代際的隔閡,，而在于現(xiàn)實的不完美,。以河南洛陽王城公園廣場舞搶占籃球場事件為例,，不同需求的齒輪擦出火花是因為地兒太小了，而不是代溝兩邊的人必有一戰(zhàn),。基礎設施和公共服務的供給暫時很難滿足群眾日益增長的需求,，這個客觀條件要理解,。同時,，城市管理者在資源不夠的情況下，應該多提供促進共享的方案,，比如規(guī)劃出使用率不高的場地和道路,、提出錯峰安排方案,，同時還要規(guī)范參與者特別是促使組織者養(yǎng)成申請、預約,、保障安全等習慣。城市規(guī)劃并不用按照廣場舞和暴走的需求來改,，因為未來的運動形式必然會趨向多元,，參與群體也必然會趨向分散，但靈活有序有效地利用城市空間的時空分配原則需要盡早確立,，這不僅能降低安全風險和人群沖突,，而且可以管很長時間，屬于現(xiàn)代治理的題中應有之義,。

有位青年學者曾對跳廣場舞的大媽很是反感,，因為“她們剝奪了我安靜看晚霞的權利”,。在對這個群體深入調查之后，他卻“從未如此這般地對她們有刻骨銘心的情感”,。這一代人往往比上一代人接觸的新事物更多,，但我們要謹慎地定義“先進”或是“文明”,。一代人有一代人的玩法，年輕人整天捏著手機,，就一定更“先進”嗎,？文明,，不能以“先進”的名義去回避人間煙火，更不能將上一代人視為需要卸載的時代重量,，否則何談幫助生活中的人去提高幸福感,？動手去改善生活的條件,，實現(xiàn)不同人群的和諧共生，比苦惱于如何跨越代溝更為重要,。