對于山東青島李某等9名考生來說,,今年高考還有一層特殊意義。去年3月,,李某等9人與同學“約架”,,將對方打傷。二審法院采納檢察機關意見,,9名少年全部改判緩刑,,于是,他們可以參加高考了,。檢察機關同時將其犯罪記錄依法封存,,幫助9人重歸正途,繼續(xù)學業(yè),。(6月7日央廣網) 高考既承載著老百姓對“知識改變命運”的價值認同,,也承載著公眾對縱向社會流動的期待。年少輕狂的幾名高中生,,輕率,、糊涂地揮舞起拳腳,必然要為自己的失范行為付出代價,?!拔埸c封存準予高考”給予了這幾個年輕人平等參與競爭的機會,見證了寬嚴相濟,、張弛有度的治理觀念,。 美國社會學家戈夫曼在《污名:對受損身份的管理》一書中,對污名化標簽做了生動的闡述,。戈夫曼認為,,將人從“完整的、正常的人”降級到“沾上污點的人,,被貶低的人”,,被污名化的人被賦予了某種不光彩的形象。犯罪的標簽一旦被貼上,,這些高中生就會遭遇形形色色的社會歧視與社會排斥,,在社會網絡中被邊緣化;與同齡人相比,,他們的人生就會少一些光亮與色彩,。 在一個盛行符號互動的時代里,“標簽論”大行其道,。作為一種先入為主的刻板印象,,對人的過去揪著不放,不論后來怎么努力,,都難以徹底消除人們根深蒂固的固化思維,?!拔埸c封存準予高考”基于“去標簽”的制度善意,有助于讓這些犯了錯誤的年輕人重新回歸社會——摒棄了那種“一日為賊,,終身為賊”的平面化立場,,封存不光彩的過去,是為了幫助這些迷途者重新回歸正常的人生軌道,。 規(guī)訓與懲罰方式的轉變從一個側面反映了社會治理從生硬,、直觀的震懾模式到柔和、間接的教化模式的過渡,。這9名高中生一旦入獄服刑,,無緣高考,他們的人生將會是另外一種圖景,?;谵k理未成年人刑事案件“教育為主,懲罰為輔”的法律原則,,考慮到這9名高中生都是初犯,、偶犯,而且案發(fā)后已經和被害人達成諒解協議,,符合適用社區(qū)矯正的條件,,公共部門采取了寬嚴相濟、張弛有度的“污點封存準予高考”,。 在程序正義的原則下,,對一些弱勢群體和特殊群體給予一定的傾斜,剛柔并濟的“污點封存準予高考”,,不僅沒有損傷法律的嚴肅性,,反而增強了規(guī)則的使用價值。這樣的“雪中送炭”,,不僅能夠改變他們的生存狀態(tài),,也具有感化和教化的功能,有助于他們實現精神世界的重塑與更新,。“哪里有污點,,就在那里畫一個太陽”,,這句話,適合所有的迷途者,。迷途者重新融入社會既需要“自我救贖”,,也離不開制度護佑與人文關懷?!拔埸c封存準予高考”點亮了迷途者的希望之燈,,給這些年輕人提供了“人生出彩,,夢想成真”的機會。 |
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