端午,，繞不開粽子,、龍舟和屈原,。當個人記憶融于家國情懷，當傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上升為國家工程,，端午等傳統(tǒng)文化正在更多融入我們的日常生活,，也加大了走出國門的步伐,。　“五月五,，是端陽,；門插艾，香滿堂,。呷粽子,，灑白糖；龍船下水喜洋洋,?！痹阢枇_江畔的一座鄉(xiāng)村小院里，８３歲的李娭毑將新鮮粽葉卷好握在手心,，舀一勺伴著紅棗的糯米填進去,，再用天然草葉將粽子裹緊，一個紅棗粽做好了,。（新華網(wǎng) 5月28日）

“玉粽襲香千舸競,，艾葉黃酒可驅邪”，一到農(nóng)歷五月,，端午的氛圍就越發(fā)濃重,，包粽子、賽龍舟,、插艾草,、喝雄黃酒……一項項習俗在大江南北別無二致，也正是這些流傳千年的習俗積淀著端午節(jié)深厚的文化傳統(tǒng),。

時至今日,，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日也更受到國人的重視，自08年,，端午和清明,、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日一起新增為國家法定假日，古老的節(jié)日也以更接地氣的方式回歸到老百姓的生活中,。然而,，形式上的重視并不能代替文化的根植和加固，當我們享受著粽子的美味,、觀賞著龍舟的激情,，可還有人清楚端午節(jié)的來龍去脈，對于其深厚的文化內(nèi)涵又能述說幾分,？

無疑,，粽子是端午節(jié)的一個重要象征，某種意義上已經(jīng)成為了端午的文化符號，畢竟除了端午節(jié)這段時間,，沒人會吃粽子吧,。但粽子不是端午的全部，龍舟也不是,，只有這一項項的傳統(tǒng)以及它們背后的歷史文化疊加起來,，才構成了我們文化底蘊深厚的端午節(jié)?？上У氖?，當前確有這種現(xiàn)象，即端午節(jié)深厚的文化積淀被人為的簡化了,，稱端午節(jié)是“粽子節(jié)”、“龍舟節(jié)”的人不在少數(shù),，這也導致了一些年輕人,、小朋友只知“粽子”、“龍舟”,，不知三閭大夫,，即便知道屈原投江的故事，也并不了解其后的真實歷史,，因而也就無從談起愛國主義教育,。此外，各種節(jié)日也成為商家競相營銷逐利的手段,，消費,、購物狂潮往往蓋過了節(jié)日文化的氛圍，想在年輕人的思想意識里根植文化傳統(tǒng)幾乎不可能,。因而筆者認為,，對文化內(nèi)涵的弱化，不僅是端午節(jié),，也是一些其它傳統(tǒng)節(jié)日正面臨的尷尬處境,，這種歷史文化傳統(tǒng)越發(fā)勢微的情況不容樂觀。

顯然,，端午節(jié)不是簡單的“粽子節(jié)”,。端午節(jié)起源于中國，最早為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,，并且有舉行龍舟競渡的祭祀習俗,，戰(zhàn)國時期楚國三閭大夫屈原在該日抱石投汨羅江自盡，老百姓自發(fā)包肉粽,、倒雄黃酒紀念屈原,，后世統(tǒng)治者為了樹立忠君愛國的標簽，也把端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日,，同時還有其它的文化元素不斷融入,，在兩千多年歷史長河的不斷發(fā)展演變中,，才有了我們今天這個意義深厚、文化豐富的端午節(jié),?！棒兆庸?jié)”概括不了端午節(jié)的精神內(nèi)涵，更無法代表以屈原的愛國主義精神為主要內(nèi)容的端午文化,。2008年我國把端午節(jié)設立為法定假日,，2006年端午節(jié)被列入國家首批非物質文化遺產(chǎn)名錄，2009年則成功被批準列入世界非物質文化遺產(chǎn),，這些都足以彰顯端午節(jié)文化內(nèi)涵的豐富以及傳承發(fā)揚的重要性,。

盡管，法定假日被許多人僅僅用來消費,、娛樂,，傳統(tǒng)文化在商業(yè)化的步步緊逼下發(fā)展疲軟，但是筆者依然相信以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化的強大生命力,，我們必須要深耕根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤,，留住中華民族的“根”和“魂”。習近平總書記強調“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來,，緊密結合起來,，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”,，我們就應當有這種意識和覺悟,，在內(nèi)心深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，讓文化自信融入到每個人的血液乃至整個中華民族的氣質當中,，用我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和強大的文化自信向世界講好中國故事,。