20年前的5月16日，作家汪曾祺走了,。這位被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”的作家，在他去世后的20年間,，沒(méi)有被人們忘記,，而是成為一顆文壇“恒星”：他的書(shū)一版再版，他的讀者越來(lái)越多,，民間掀起一波又一波的“汪曾祺熱”,。

如果作家分為“出名趁早”和“大器晚成”兩類(lèi)，那么汪曾祺大概屬于后者：早年或許并不耀眼,，但隨著時(shí)間的推移,，斯人已逝，其作品反而熠熠生輝,、歷久彌新,，展現(xiàn)出旺盛的生命力。汪曾祺的文字看似平淡樸拙,、不事雕琢，卻飽含大味至淡的人生真味,，擁有打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)代價(jià)值,。這或許是他的作品能夠經(jīng)受住時(shí)間檢驗(yàn)的原因。人們讀他的文字,，宛如聽(tīng)鄰家老伯夏夜話舊,，娓娓道來(lái)間，就能讀出燈火可親,。

汪曾祺主張刪繁就簡(jiǎn),、文字留白。他的作品，常常初看沒(méi)什么,，就是幾個(gè)人說(shuō)點(diǎn)話,，吃點(diǎn)東西。他的語(yǔ)言白得像開(kāi)水,，沒(méi)有任何投巧,，他的故事往往無(wú)風(fēng)無(wú)浪，淡到幾乎沒(méi)有情節(jié),。但就是這樣平淡的文字,、并不驚天動(dòng)地的小說(shuō)，卻能讓人看到溫情與意趣,，品出意蘊(yùn)悠長(zhǎng),。

無(wú)論是《人間草木》中的自然風(fēng)物，還是《故鄉(xiāng)的食物》中的飲食趣味,，抑或是《歲朝清供》中的人生百態(tài),，在汪曾祺的筆下，一切都在不動(dòng)聲色間自然而然地流淌出來(lái),。他寫(xiě)的是白話,，回歸的是傳統(tǒng)，因?yàn)檫@種干凈疏散,、淡而有味,，本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真味。事實(shí)上,，在人們不斷尋找,、呼喚“中國(guó)傳統(tǒng)文化敘事”的當(dāng)下，汪曾祺已經(jīng)為后人提供了回歸傳統(tǒng)的經(jīng)典文本：那些隱藏在白話文里的傳統(tǒng)文學(xué)精脈,，不僅展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化,、漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，也激活了傳統(tǒng)文學(xué)的當(dāng)代生命力,，讓他的作品具備了打通新舊文化的時(shí)代價(jià)值,。

文學(xué)的時(shí)代價(jià)值在于傳統(tǒng)守護(hù)，也在于現(xiàn)實(shí)關(guān)切,。汪曾祺曾說(shuō)：“‘市井小說(shuō)’沒(méi)有史詩(shī),，所寫(xiě)的都是小人小事?！芯≌f(shuō)’里沒(méi)有‘英雄’,，寫(xiě)的都是極其平凡的人。既然是人,，就應(yīng)該對(duì)他們注視,，從‘人’的角度對(duì)他們的生活觀察、思考、表現(xiàn),?！闭且?yàn)楸诌@樣的文學(xué)態(tài)度，汪曾祺始終保持著對(duì)凡人的注視,，對(duì)市井生活的觀察,，對(duì)個(gè)體價(jià)值的關(guān)注。他寫(xiě)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)美食美景,，寫(xiě)凡人凡事舊時(shí)掌故,，其中充滿著對(duì)小人小事細(xì)致入微的體察，對(duì)個(gè)體生活溫情脈脈的打量,。市井生活與個(gè)體生命,，也因此在汪曾祺的筆下獲得了詩(shī)意，不再是世俗的代名詞,，而是人的價(jià)值體現(xiàn),。

這正是很多讀者喜歡他的原因：在中國(guó)城市化進(jìn)程逐漸加深的當(dāng)下，個(gè)體價(jià)值逐漸覺(jué)醒,，汪曾祺對(duì)市井生活中普通人生的白描,，對(duì)個(gè)體化生活細(xì)節(jié)審美化的展現(xiàn)，呼應(yīng)了現(xiàn)代人追求價(jià)值實(shí)現(xiàn),、心靈自由的訴求,。這讓他的作品具備了深切的時(shí)代關(guān)懷。

“星斗其文,，赤子其人”——這曾是汪曾祺寫(xiě)其老師沈從文的散文標(biāo)題,，也是他自己人生的真實(shí)寫(xiě)照。在文字上堅(jiān)守傳統(tǒng),，在情懷上關(guān)注個(gè)體,，汪曾祺最終不僅活出了和自己筆下作品相同的模樣，也讓作品擁有了穿越時(shí)空的生命力,，具備了豐沛的時(shí)代價(jià)值,。