幾年前,，電視劇《北平無(wú)戰(zhàn)事》享譽(yù)熒屏,，其中多次出現(xiàn)的書(shū)寫(xiě)漢字的特寫(xiě)鏡頭引起廣大觀(guān)眾的注意,。書(shū)寫(xiě)者不論使用毛筆,、鋼筆還是鉛筆，不論簽署文件還是書(shū)寫(xiě)便條,，都能寫(xiě)出漂亮且富有個(gè)性、符合人物特征的字體,。經(jīng)媒體探知,，這個(gè)劇組專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)一位書(shū)法家，為劇中人物“配字”,。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ǖ玫搅擞^(guān)眾的一致認(rèn)可,。一時(shí)間，“漢字書(shū)寫(xiě)之美”成為這部電視劇的一大亮點(diǎn),。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文藝作品創(chuàng)作取之不盡的寶庫(kù),，隨意汲取一些元素，就可以為當(dāng)代文藝作品增加光彩,、提升格調(diào),、強(qiáng)化氛圍、突出主題,。書(shū)法,、瓷器,、功夫、旗袍,、花木蘭,、千手觀(guān)音——傳統(tǒng)中國(guó)的文化元素通過(guò)文藝作品日益為世界所熟悉，也滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的文藝創(chuàng)作,。

注重元素運(yùn)用當(dāng)然只是第一步,。從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感,、汲取養(yǎng)分,，將中華傳統(tǒng)文化精神不斷凸顯、繼承,、弘揚(yáng),，浚源導(dǎo)流，激波鼓浪,，傳之后人,，是當(dāng)代文藝工作者的歷史使命。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，至今仍然充滿(mǎn)蓬勃的生命力,。馮其庸先生指出，我國(guó)最早的散文是《商書(shū)》的《盤(pán)庚》篇,，其中“若網(wǎng)在綱,，有條不紊”“若火之燎于原”“人惟求舊，器非求舊,，惟新”等詞句,，“至今還活在我們的口頭或書(shū)面語(yǔ)言里”。類(lèi)似的例子舉不勝舉：倚劍天外的豪邁,、楊柳依依的悱惻,、大江東去的壯闊、魚(yú)箋尺素的不舍,、流血漂櫓的慘烈,、運(yùn)籌帷幄的神機(jī)、三秋桂子的香甜,、紅杏枝頭的熱鬧,，生命中的一切體驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展的每個(gè)腳步，幾乎都在中華傳統(tǒng)文化中有著真切全面的呈現(xiàn),。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，必將極大地豐富當(dāng)代文藝作品的表達(dá)方式，形成底蘊(yùn)更豐厚,、內(nèi)容更扎實(shí),、表述更多樣的文藝作品，涵育人心,，凈化風(fēng)氣,，立德樹(shù)人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)放的,、發(fā)展的,。偉大的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐,，必然對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以極大地豐富和提高,。以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面,，凸顯紅色基因,，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量的積極引領(lǐng),，是時(shí)代的呼喚,。為此，科學(xué)編制重大革命和歷史題材,、現(xiàn)實(shí)題材,、愛(ài)國(guó)主義題材、青少年題材等專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)作規(guī)劃,，提高創(chuàng)作生產(chǎn)組織化程度,，已成當(dāng)務(wù)之急。只有自覺(jué)沉浸于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入到生活實(shí)踐之中,，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作才會(huì)有高峰,。

2000多年前,，一位名為顏斶的知識(shí)分子站在齊宣王的大殿上，意態(tài)高傲,。宣王叫道：“過(guò)來(lái),！”顏斶回答：“大王,，你過(guò)來(lái),！”宣王大怒，由此,，朝堂上展開(kāi)了一場(chǎng)王和士相比誰(shuí)更高貴的爭(zhēng)論,。其結(jié)論是士高貴而王不足貴，甚至一個(gè)活著的王也遠(yuǎn)不如一個(gè)死掉的士。這個(gè)故事,，記載在《戰(zhàn)國(guó)策》中,。這是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家治理技巧的探討，更是對(duì)不畏強(qiáng)權(quán)的高尚人格的禮贊,。幾千年來(lái),，中國(guó)文化始終保持著“為歷史存正氣，為世人弘美德,，為自身留清名”的優(yōu)秀傳統(tǒng),，始終堅(jiān)持“文以載道”的社會(huì)責(zé)任感。堅(jiān)守這份職業(yè)操守,，一以貫之地把文藝創(chuàng)作視為“鑄造靈魂的工程”,，文藝才有前行的意義，心靈才有安放的家園,。一個(gè)魂無(wú)定所,、行無(wú)依歸的國(guó)家和民族必定沒(méi)有前途。只有不斷創(chuàng)新,，利用各種方式,、線(xiàn)上線(xiàn)下融合、努力接近受眾,、強(qiáng)化評(píng)判體系,、提倡建設(shè)性批評(píng)，中華美學(xué)精神才能傳之久遠(yuǎn),、廣被天下,，美學(xué)、美文才能最終成為美德的厚植基礎(chǔ),。