天價彩禮掏空了不少貧困家庭多年的積蓄,。寧夏西海固的一首打油詩頗能反映問題,“好不容易攢點錢,娶個媳婦全抖完,。一次花了幾十萬,酸甜苦辣真難言,外債不知何時還?！睈盒匝h(huán)之下的天價彩禮異化了鄉(xiāng)風民俗,腐蝕了村民原本質樸的價值觀和金錢觀,。如果在鄉(xiāng)間進行田野調查,就會發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民都有改變這一惡風惡俗的強烈愿望。

然而,移風易俗的呼聲固然強烈,卻也有人認為在“解鎖”天價彩禮問題時,有形的手不應該伸得太長,政府不應該出面干涉,。實際上,從多地泛濫成災,、根深蒂固的彩禮頑疾來看,單靠民眾個體基本無力與這種“惡俗”相抗爭,。單純依賴鄉(xiāng)村彩禮的習俗進行自我凈化,不知道要等到何年何月。而在天價彩禮泛濫的過程中,有多少本可以借助以往積蓄脫貧致富的農(nóng)民兄弟,只能在還債中蹉跎了歲月,。更有甚者,一些人的兒子都要結婚了,自己當年結婚時借的彩禮錢還沒還完,。

可以看出,很多民眾都是在被惡風惡俗推著走,他們既是受害者,又是施害方,陷入了惡性循環(huán)無法自拔。因此,在根治天價彩禮的問題上,必須有強大的外力來推一把,。地方政府要理直氣壯地管起來,有關方面要負起主體責任,要主動作為,指導引導各鄉(xiāng)各村因地制宜制定鄉(xiāng)規(guī)民約,提升這一問題的基層治理能力,。

當然,基層政府必須注重方式方法,不要簡單粗暴一刀切,要“巧作為”,才能貼民心,解民憂。要善于動員各方力量,因地制宜地匯聚各方智慧,激活民間組織的主動性和積極性,。例如,寧夏西海固地區(qū)的張易鎮(zhèn)田堡村曾用“紅白理事會”對村中大操大辦紅白喜事的行為進行監(jiān)督勸誡,起到了良好效果,。當?shù)卮逯羁藢W說:“婚禮多跨村進行,如果每村能有群眾性的彩禮勸誡機構,以鄉(xiāng)規(guī)民約進行約束,一段時間后定能改變群眾的觀念,遏制‘高額彩禮’頻發(fā)勢頭?！?/p>

除“紅白理事會”這種“專職”民間組織之外,不少地區(qū)也不妨借助鄉(xiāng)賢的力量,開展移風易俗的工作,。以廣東省潮州地區(qū)為例,近年來,當?shù)夭簧俅寰佣汲闪⒘恕班l(xiāng)咨委”,成員少則數(shù)十人、多則上百人,?！班l(xiāng)咨委”成員涵蓋不同年齡、從事各行各業(yè),他們既熟悉本地鄉(xiāng)情,、又了解外界發(fā)展,為反哺家鄉(xiāng)帶來不少“新點子”,。可見,如果能把這部分人組織起來,讓這些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親中的“能人”“明白人”帶頭抵制天價彩禮,向村民們講明彩禮惡性循環(huán)帶來的危害,一定能起到良好的效果,。

政府的“有形之手”必須給力,才能讓這股天價彩禮的歪風邪氣盡快得到遏制,早日為苦不堪言的農(nóng)民們松綁,打破惡性循環(huán)的鏈條,。在這方面,寧夏地區(qū)對“彩禮”動刀的作為就值得借鑒。記者在當?shù)卣{研時發(fā)現(xiàn),西海固原州區(qū)等地從開展教育活動,、規(guī)范農(nóng)村中介行為入手,通過探索在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立婚介所,、倡導成立婚介機構行業(yè)協(xié)會,加大對職業(yè)婚介所、婚介人的培訓力度等,引導婚介所,、婚介人(俗稱職業(yè)媒婆)等規(guī)范自身行為,促進行業(yè)自律,。

治理農(nóng)村天價彩禮現(xiàn)象,還須抓住基層黨員領導干部這個“關鍵少數(shù)”,讓黨員領導干部在移風易俗的過程中發(fā)揮表率作用?！按蹇创鍛艨磻羧罕娍锤刹俊?曾幾何時,個別黨員領導干部甚至成了婚喪嫁娶大操大辦的“帶頭大哥”,。反過來,在遏制天價彩禮等農(nóng)村不良風俗過程中,農(nóng)村黨員領導干部可以利用他們的威望移風易俗。因此,相關部門還可以嘗試出臺相應的規(guī)章制度,率先對黨員干部及其子女婚嫁中畸高的彩禮進行約束,讓他們身先士卒對“天價彩禮”說不,；對于違規(guī)大操大辦的黨員領導干部,可從黨紀政紀上給予批評教育乃至處分,。

相信各地有關方面主動作為,出臺引導性指導性措施,借助民間力量有作為巧作為,多重并舉、多管齊下,一定能破解天價彩禮死循環(huán),。