上海復(fù)旦大學(xué)中國研究院高級研究員陳平先生在《中國正在說》節(jié)目中,，生動地向大家講述了超越西方模式,、挑戰(zhàn)主流經(jīng)濟學(xué)的故事，講述了中國經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的專家,、學(xué)者在總結(jié)中國自己的發(fā)展模式,、創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)理論上的努力和成就,。

中國的改革開放之所以能夠取得今天的成就，在很多人看來,，是因為我們在引入外來資本的同時,，也引入了外來的經(jīng)濟管理模式，以及與這些資本和模式密切相關(guān)的西方經(jīng)濟學(xué)理論,。但在實際上,，這些都只是表面現(xiàn)象。因為,，正如中國革命之所以成功,，是因為實現(xiàn)了馬克思主義的理論與中國實踐的結(jié)合一樣，中國的改革開放之所以成功,，也正是因為總結(jié)自經(jīng)濟管理實踐的各種西方經(jīng)濟學(xué)理論,，實現(xiàn)了與中國實踐的結(jié)合。

也正因如此,，西方經(jīng)濟理論數(shù)量上汗牛充棟,，派別上枝蔓眾多，但在實踐中卻并不是所有的理論都能夠用于探究我們自身的發(fā)展規(guī)律,，并對我們的實踐發(fā)揮實效,。實際上，中國本土的經(jīng)濟學(xué)家們在這一過程中，一直在試圖用各種引入的經(jīng)濟理論解釋中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的同時,，從中總結(jié)規(guī)律,，并對經(jīng)濟發(fā)展的未來作出預(yù)測。這一過程,，實際上就是探索超越西方模式的中國模式的過程,，也是中國的經(jīng)濟學(xué)家們挑戰(zhàn)主流經(jīng)濟學(xué)理論的過程。

一種經(jīng)濟理論能否被主流經(jīng)濟學(xué)界所接受,，取決于兩個基本的條件,，一是這套理論自身在理念上的自洽性，即其自身能否在邏輯上形成“閉環(huán)”,，形成一套邏輯清晰,、層次分明、體系完整的理論,；二是其所致力于解決的問題的來源,，即該理論所生成的經(jīng)濟土壤是否屬于主流的經(jīng)濟體系。這第二個條件,，換言之就是中國經(jīng)濟是否真正地融入了全球經(jīng)濟,，并且在其中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。

中國經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)快速增長,，并能在三十多年的時間里一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體,，絕不是各種偶然因素疊加的結(jié)果，而是有著其內(nèi)在的規(guī)律性,。一個國家特殊的政治,、經(jīng)濟、文化,、歷史傳統(tǒng)等因素,，都會對其國民的行為和心理產(chǎn)生深刻影響，而個人在經(jīng)濟活動中所據(jù)以作出選擇和決策的心理等因素,，又是西方主流經(jīng)濟學(xué)理論所據(jù)以建立的基礎(chǔ),。這也就意味著，在中國這個經(jīng)濟體之中,，必然會產(chǎn)生不同于西方主流經(jīng)濟學(xué)理論的理論，而這一理論上升到一定程度,，也必然可以對與中國有著類似國情的發(fā)展中國家具有指導(dǎo)意義,。

更進一步地講，隨著中國經(jīng)濟在世界上的影響力越來越大,，隨著中國經(jīng)濟更加深刻地影響全球經(jīng)濟的發(fā)展,，從中國這片經(jīng)濟土壤中所產(chǎn)生的經(jīng)濟理論也必然會進入主流經(jīng)濟學(xué)理論之列。

這樣的工作,，已經(jīng)有很多經(jīng)濟學(xué)者在做,，這樣的超越,，或許就在五年、十年的不遠的未來,。對于國人來說,，我們所要做的，就是以更加開放的心態(tài)融入全球化浪潮,，推動中國經(jīng)濟更加深入的全球化發(fā)展,；對于從事經(jīng)濟學(xué)理論研究的專家、學(xué)者來說,，他們所要做的,，就是不再滿足于學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟學(xué)理論，而是以更加自信的心態(tài)進行理論創(chuàng)新,。如此,，我們才能不僅從實踐上超越西方發(fā)展模式，更能從經(jīng)濟學(xué)理論上挑戰(zhàn)西方學(xué)者主導(dǎo)下的主流經(jīng)濟學(xué)理論,，最終超越主流經(jīng)濟學(xué)理論,。