近日，媒體連續(xù)報(bào)道了高郵“惡婆婆”謠言事件,。就因?yàn)橐粍t婆婆虐待逼死兒媳的謠言,，引發(fā)上百人圍觀,，死者的婆婆和丈夫也受到謾罵、圍攻,，一度不能回家,，事發(fā)后，出于安全考慮,，警方將死者的丈夫和婆婆臨時(shí)安置在外,。記者從警方獲悉，11月25日死者的婆婆,、丈夫及8歲女兒已回到高郵龍騰花苑的家,，恢復(fù)正常生活。

別人家的事,，能讓自己氣得要死,，以至于對死者家屬進(jìn)行辱罵甚至人身攻擊，可見其道德觀念之強(qiáng),、良知心之烈,。可是,，任你如何有良知,，任你如何有道德，辱罵乃至攻擊他人都屬不良之舉,，既為法律所不容,，也正為道德和良知所不許。那么,，為何貌似有良知之人,，會做此無良之舉呢？

何為良知,？《孟子》中說：“人之所不學(xué)而能者,，其良能也,，所不慮而知者，其良知也,?！边@里的“良知”，指的就是與生俱來的內(nèi)心的是非觀念,，或曰道德觀念,。這一觀念建立在人性本善的基礎(chǔ)之上，是一切道德倫理的基石,。

將良知二字拆開來看,，則會發(fā)現(xiàn)，良知至少包含兩個(gè)層面的意義,，一是“良”,，一是“知”。所謂“良”,，可以理解為好,、良善及“是非”中的“是”。所謂“知”,，則是對好,、對良善、對“是非”的判斷及其判斷能力,。在“良”與“知”的關(guān)系中,，“良”是結(jié)果，是建立在“知”的基礎(chǔ)之上所感知的結(jié)果,；“知”是貫穿于對“良”的認(rèn)識過程的判斷,，而這種判斷必須建立在對事物性質(zhì)良好把握能力的基礎(chǔ)之上，否則,，若無法分辨何為“是”何為“非”,，則無論理解何為“良”何為“不良”,，也就無所謂“知”,。

明了了這些，我們再回頭去看這一事件,，會發(fā)現(xiàn)那些輕信謠言義憤填膺的人們,，雖然貌似良善之人，站在了良知的道德高處,，卻缺乏基本的判斷力,，并且在辯明真相之前缺乏基本的自控力。這也就意味著,，在“良知”的問題上,，他們有基本的“良”,，卻缺少基本的“知”，這樣就很容易由自己頭腦中所認(rèn)為的“良”去代替真實(shí)世界中的“良”,，從而在錯(cuò)誤認(rèn)知的指導(dǎo)下或在他人的煽動(dòng)下采取錯(cuò)誤的行動(dòng),。

從這個(gè)角度來看，我們實(shí)在無法將這些人稱作有良知的人,。因?yàn)?，雖然他們看起來是善良的，其做事的出發(fā)點(diǎn)似乎也是好的,，但他們的存在對于他人卻往往會是一種災(zāi)難,。而且，由于其善良的外表,，和易于被外界煽動(dòng)的特性,，也決定了他們的存在對于整個(gè)社會環(huán)境也常常是有害的。

被謠言利用的良知,，其實(shí)并非真正的良知,。一個(gè)有良知的人，應(yīng)該是一個(gè)有著獨(dú)立思考能力的人,，應(yīng)該是一個(gè)能夠明辨是非的人,，應(yīng)該是一個(gè)不易被假象迷惑、被謠言煽動(dòng)的人,。希望法律的懲罰能讓這樣的人有所醒悟,，也希望自認(rèn)站在了良知和道德高地的人們多一些反思，畢竟,，道德與良知首先是用來約束自己而非約束他人的,。

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