9月9日,，河南省駐馬店市上蔡縣公安局發(fā)布通緝令，對113名上蔡籍冒充軍人電信詐騙犯罪的涉案人員進行通緝,。113名被通緝?nèi)藛T中,，崇禮鄉(xiāng)人員占98人，一個名叫孫莊村的村莊則占了25人,。為了治理孫莊村的局面,，崇禮鄉(xiāng)把今年唯一的扶貧推進村的指標給了孫莊村。在旁人眼中,，對這個比周邊都有錢的村進行扶貧幫扶,，不能排除有安撫的意味。資料顯示,，上蔡是冒充軍人電信詐騙犯罪的始發(fā)地和重災區(qū),。（9月26日《新京報》）

崇禮鄉(xiāng)，從名字中的崇禮二字,，即可看出其在古代傳統(tǒng)社會時,，是以崇尚禮義為榮的——要么該鄉(xiāng)以現(xiàn)實中鄉(xiāng)人崇尚禮義而著稱，要么該鄉(xiāng)有識之士以崇尚禮義作為立鄉(xiāng)之本、建設鄉(xiāng)村社會之理想,。崇禮,，簡單來說就是崇尚禮義，攤開來講就是講究禮,、義,、廉、恥,，即古人所謂的“國之四維”,，與“孝、悌,、忠,、信”并稱人之“八德”。

不幸的是,，今天崇禮鄉(xiāng)的一些人背離了先人的期望,，走向了崇禮的反面，成了靠詐騙為生的無恥之徒,，甚至不以為恥,、反以為榮。不僅如此,，如今的詐騙手法還是一步步發(fā)展而來的,，如今規(guī)模的詐騙從業(yè)人群也是一步步發(fā)展壯大起來的，犯罪行為的發(fā)展和漫延說明,，其不僅給更多受害者造成了更大的傷害,，也在不斷侵蝕著當?shù)氐纳鐣h(huán)境，敗壞著當?shù)氐纳鐣L氣,。

崇禮鄉(xiāng)將今年唯一的一個扶貧推進村的指標給了孫莊村,，是不是像當?shù)匾恍┤罕娬J為的那樣有“安撫”的意味在里面，不得而知,。但很顯然,，在這個貧困地區(qū)，即使在這個以出產(chǎn)詐騙人員聞名的村莊,，仍然在有貧窮的人在,。所以，無論有沒有這么一個指標,，該村的困難群眾仍然應該被納入扶貧幫扶的系統(tǒng)中來,。問題是，對于該村另一些人,，以及該鄉(xiāng),、該縣那些經(jīng)濟上并不貧困但發(fā)財致富的手段卻不足為外人道的人來說,，更需要另一種形式上的“扶貧”——精神扶貧。

前些天,，一位滯留在長沙某地下通道的流浪漢,，因為疊成豆腐塊的被褥而感到了萬千網(wǎng)友，被贊為“最有尊嚴的流浪漢”,。對于絕大多數(shù)貧困者,、落難者來說，可以貧窮,、困苦，但人之為人的尊嚴卻不可丟棄的,。孟子所謂“貧賤不能移”,，說的便是這個道理。而一個貧窮,、困苦的人能否擺脫貧困狀態(tài),，除了客觀條件的改善之外，這份尊嚴背后的自強,、自立的精神正是最最不可或缺的基礎條件,。

經(jīng)濟上的貧困不可怕，可怕的是精神上的貧困,。我國目前正在實施的精準扶貧戰(zhàn)略,，針對的就是經(jīng)濟上仍然貧困的困難群眾，包括加大基礎設施建設投入,、致富項目引進,、脫貧技能培訓等在內(nèi)的全面的幫扶工作正在展開。對于這些精神上的貧困者,，有關部門也應該建立一套相應的“扶貧機制”,，在法律嚴懲的基礎上配合以精神層面的“幫扶”，加強鄉(xiāng)村治理,，重建講求禮,、義、廉,、恥的鄉(xiāng)村社會,，消除詐騙滋生的思想土壤。

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