9月9日,，河南省駐馬店市上蔡縣公安局發(fā)布通緝令，對113名上蔡籍冒充軍人電信詐騙犯罪的涉案人員進(jìn)行通緝,。113名被通緝?nèi)藛T中,，崇禮鄉(xiāng)人員占98人,，一個(gè)名叫孫莊村的村莊則占了25人。為了治理孫莊村的局面,，崇禮鄉(xiāng)把今年唯一的扶貧推進(jìn)村的指標(biāo)給了孫莊村,。在旁人眼中，對這個(gè)比周邊都有錢的村進(jìn)行扶貧幫扶，不能排除有安撫的意味,。資料顯示,，上蔡是冒充軍人電信詐騙犯罪的始發(fā)地和重災(zāi)區(qū)。（9月26日《新京報(bào)》）

崇禮鄉(xiāng),，從名字中的崇禮二字,，即可看出其在古代傳統(tǒng)社會時(shí)，是以崇尚禮義為榮的——要么該鄉(xiāng)以現(xiàn)實(shí)中鄉(xiāng)人崇尚禮義而著稱,，要么該鄉(xiāng)有識之士以崇尚禮義作為立鄉(xiāng)之本,、建設(shè)鄉(xiāng)村社會之理想。崇禮,，簡單來說就是崇尚禮義,，攤開來講就是講究禮、義,、廉,、恥，即古人所謂的“國之四維”,，與“孝,、悌、忠,、信”并稱人之“八德”,。

不幸的是，今天崇禮鄉(xiāng)的一些人背離了先人的期望,，走向了崇禮的反面,，成了靠詐騙為生的無恥之徒，甚至不以為恥,、反以為榮,。不僅如此，如今的詐騙手法還是一步步發(fā)展而來的,，如今規(guī)模的詐騙從業(yè)人群也是一步步發(fā)展壯大起來的,，犯罪行為的發(fā)展和漫延說明，其不僅給更多受害者造成了更大的傷害,，也在不斷侵蝕著當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境,，敗壞著當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣。

崇禮鄉(xiāng)將今年唯一的一個(gè)扶貧推進(jìn)村的指標(biāo)給了孫莊村,，是不是像當(dāng)?shù)匾恍┤罕娬J(rèn)為的那樣有“安撫”的意味在里面,，不得而知。但很顯然,，在這個(gè)貧困地區(qū),，即使在這個(gè)以出產(chǎn)詐騙人員聞名的村莊,，仍然在有貧窮的人在。所以,，無論有沒有這么一個(gè)指標(biāo),，該村的困難群眾仍然應(yīng)該被納入扶貧幫扶的系統(tǒng)中來,。問題是,，對于該村另一些人，以及該鄉(xiāng),、該縣那些經(jīng)濟(jì)上并不貧困但發(fā)財(cái)致富的手段卻不足為外人道的人來說,，更需要另一種形式上的“扶貧”——精神扶貧。

前些天,，一位滯留在長沙某地下通道的流浪漢,，因?yàn)榀B成豆腐塊的被褥而感到了萬千網(wǎng)友，被贊為“最有尊嚴(yán)的流浪漢”,。對于絕大多數(shù)貧困者,、落難者來說，可以貧窮,、困苦,，但人之為人的尊嚴(yán)卻不可丟棄的。孟子所謂“貧賤不能移”,，說的便是這個(gè)道理,。而一個(gè)貧窮、困苦的人能否擺脫貧困狀態(tài),，除了客觀條件的改善之外,，這份尊嚴(yán)背后的自強(qiáng)、自立的精神正是最最不可或缺的基礎(chǔ)條件,。

經(jīng)濟(jì)上的貧困不可怕,，可怕的是精神上的貧困。我國目前正在實(shí)施的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略,，針對的就是經(jīng)濟(jì)上仍然貧困的困難群眾,，包括加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入、致富項(xiàng)目引進(jìn),、脫貧技能培訓(xùn)等在內(nèi)的全面的幫扶工作正在展開,。對于這些精神上的貧困者，有關(guān)部門也應(yīng)該建立一套相應(yīng)的“扶貧機(jī)制”,，在法律嚴(yán)懲的基礎(chǔ)上配合以精神層面的“幫扶”,，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理，重建講求禮,、義,、廉,、恥的鄉(xiāng)村社會，消除詐騙滋生的思想土壤,。

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