推進學術話語體系建設，我們需要進一步打開眼界，融通“中”與“外”,，貫聯并統籌建設中國學術的“言”“道”“器”,。

在哲學社會科學工作座談會上，無論是對當前中國哲學社會科學發(fā)展狀況的回顧與分析,，還是對加快構建中國特色哲學社會科學的系統闡述,，習近平總書記都明確講到了學術話語體系問題。形成具有自己特色和廣泛影響力的學術話語體系,，是構建中國特色哲學社會科學的重要任務,，也是我們的哲學社會科學真正具備自己的特色、風格與氣派的重要標志,。

當今階段的中國哲學社會科學,，之所以特別需要關注話語體系的建設，是因為有重要的現實背景與動因,。簡而言之,，就是要盡力消除中國學術與世界、與國人,、與我們自己的建設實踐之間程度不同卻客觀存在的“隔膜”,。面對世界，我們的哲學社會科學聲音還比較小,，既存在有理說不出,、說了傳不開的困境，也有我們的講述不能滿足世界“認識中國”渴求的現象,。面對國人,，我們的許多哲學社會科學成果還止步于“象牙塔”內的“小眾化”，尚需要以人民群眾喜聞樂見的風格與形式走進“大眾”,，滿足人們“認識自己”“認識世界”的渴求,。兼顧人我、融通中外,，是學術話語體系建設應有的視野,。

學術話語體系的建設，還要有效化解中國學術與中國實踐之間的“隔膜”,，努力滿足中國實踐對創(chuàng)新理論的渴求,。當代中國的建設實踐,，沒有任何“母版”和模板，也不是任何成例的“再版”“翻版”,，它需要以廣博的胸懷吸納各種有益的營養(yǎng),，更需要在此基礎上形成自己引領新實踐、解釋新實踐的理論,。這種理論的生成和成長,，需要有發(fā)達的根系深植在中國實踐的深厚土壤之中。然而,，當下的學術研究中,，卻存在一些把理論與實踐拉得越來越遠的時弊，如滿足于僅僅“從文本中討生活”,、迷戀于向西方“鸚鵡學舌”,。簡單“從文本中討生活”的研究，自然與實踐隔著一層,，無法真正“說出個道道”來,，無法透徹解釋實踐、有效引領實踐,?！皩W舌”之語，自然無法真切地向他者說明自我,，且別人一聽就懂,，但一聽而過，無人會花工夫細心研讀,、廣為傳播,。基于這些范式而形成的話語,，既于中國實踐“無用”,，也不可能在傳播中國故事中讓人愿聽、耐人尋味,?！霸捳Z的背后是思想、是‘道’”,；話語體系的困境,，折射的是學術體系的困境。建設學術話語體系,，需要關注“如何言說”的問題,，更要關注“言說什么”的問題，需要以“思想”與“道”的建設為根本,，構建能把中國故事背后的道理說透,，既“中用”又“耐聽”的學術體系。

推進學術話語體系建設,，也要積極構建以我為主,、開放包容的學術交流、發(fā)表,、評價的平臺與機制,。時至今日，有關重要的國際學術組織,、學術期刊,、學術評價數據庫等，體現的仍然是西方世界的主導性,。這些學術組織,、期刊、數據庫等構成的學術交流,、發(fā)表與評價機制,，實即西方學術話語權極其有力的制度支撐。據統計,，SSCI收錄的3216種期刊中,，美國1364種，占42.41%,；英國979種,，占30.44%；中國大陸11種,，僅占0.34%,；語種為英語的期刊2883種，占89.65%,；沒有一種以漢語為辦刊語種的期刊,。這種狀況，影響著中國學術發(fā)聲的空間,，更影響著中國學術發(fā)聲的“方式”,，換言之，會潛移默化地改造中國學術的話語體系,。學術話語體系,，看似學術內容的呈現、言說,、傳播問題,，實際上它也有力地確立了相應學術研究的主旨、意趣,、路徑,、分析框架,，重塑著研究者的學術思維，影響著學術研究的方向與走勢,。建設具有自己特色和優(yōu)勢的學術話語體系,，既要提升我們的學術質量、夯實我們的學術體系,，也要搭建傳播我們思想文化的寬闊平臺,。

概言之，推進學術話語體系建設,，我們需要進一步打開眼界,，融通“中”與“外”，貫聯并統籌建設中國學術的“言”“道”“器”,。