女子未讓座被老人罵（網(wǎng)友視頻截圖）

昨天下午5點半左右,，一則“福州公交車上,，學(xué)生未讓座被老人罵”的視頻在網(wǎng)上刷屏了,。這段視頻有4分零8秒,，老人責(zé)罵女子不讓座；而女子則回應(yīng),，她坐了一天車,，且生理期人不舒服才不讓座,；有同車乘客出面制止老人的行為,。（6月14日 海峽都市報）

近年來，讓座問題引發(fā)的摩擦和糾紛屢見不鮮,。在傳統(tǒng)社會中,，“尊老愛幼，扶助弱小”是一種人皆有之的惻隱之心,，是一種無關(guān)信仰,、無關(guān)教化的社會性遺傳。在現(xiàn)代社會,，當(dāng)不讓座的“權(quán)利自由說”遭遇道德絕對化的“必須讓座”,，矛盾爆發(fā)也就在所難免。

伴隨著社會流動的加速,，社會聯(lián)結(jié)狀態(tài)也隨之發(fā)生了變化——個人之間聯(lián)系的弱化,、個人與公共世界的疏離以及由此衍生出來的道德規(guī)范部分失靈，血緣,、地緣等傳統(tǒng)社會紐帶的松弛,，導(dǎo)致社會原子化、利益碎片化和人際關(guān)系“干燥化”,。面對素不相識的陌生人,，人們讓座的動力可能就沒有以前那么充足了。

對于不讓座行為,，不分青紅皂白,，上來就是一通“道德大棒”,，這樣的道德濫用，不僅會降低道德自身的約束力和號召力,，也會激發(fā)人們的逆反心理,，讓一些原本輕微的失范行為不斷升級?！吧砥诒槐谱屪钡臒o奈,，說到底也是社會信任缺失、社會互動匱乏的結(jié)果,。

在社會轉(zhuǎn)型時期,，傳統(tǒng)道德不能停留在“看上去很美好”的窠臼之中，而是要做到道德價值與使用價值的統(tǒng)一,。只有走出“搭便車?yán)Ь场?，讓每一個參與的人都得到選擇性激勵，讓座才會有更加強烈,、普遍和持久得行為號召力和向心力,。不論是一聲謝謝，還是一個感恩的微笑,，抑或是象征性的“讓座紅包”,，激活人的良知，更多地要靠信任和激勵,。

法國思想家伏爾泰曾說,，“人人手持心中的圣旗，滿面紅光地走向罪惡”,。那種覺得自己有理就任性的做法,，根源于文明素養(yǎng)的缺失。生理期,、身體疲憊等客觀原因也好,，主觀上的不想讓座也罷，都是年輕人的正當(dāng)權(quán)利,；明晰道德和法律的邊界,，既承認(rèn)年輕人有不讓座的權(quán)利又激勵年輕人讓座，才是我們應(yīng)有的態(tài)度,。