一次高考作文,，既是對考生十年寒窗的回應(yīng)，也是對考生將來方向的引領(lǐng),；但無論如何,，它承擔(dān)不了目前現(xiàn)實教育問題的全部分量。它需要且走且停,，等待滯后的現(xiàn)實,。

每年高考作文出爐，都像最終被揭開面紗的新娘,，免不了被評頭論足,。名師評點，作家“下水”作文,，段子手吐槽等等,，構(gòu)成了每年一度的網(wǎng)絡(luò)狂歡，其關(guān)注度,，似不亞于每年的“春晚”,。

關(guān)注緣于重視。很少有科目像高考作文這樣,，擁有全民認可度,，甚至說“情結(jié)”也不為過。曾經(jīng)一度有人提議,，整個語文考試,，干脆考一兩篇作文就可以了，因為這是對語文能力最好的檢閱,。事實上,，一些地區(qū)的作文分值,，的確從六十分提升到了七十分。

作文,，寫文章,，所謂立德立功立言三不朽，所謂“文章天下事”,，很少有其他民族像中華民族賦予文字以如此重要的地位,。而高考作文，也可以追溯到唐代的“進士制”或行卷之風(fēng),，宋以后更演化為嚴格的科舉考試制度——其實就是考寫文章,。如果借鑒榮格的術(shù)語，對高考作文的重視,，甚或已成了中國人的“集體無意識”,。

也正因為如此,，在中國,，高考作文的命題才會聚焦那么多的目光，承受那么多的挑剔與批評,。事實上,，作文命題并不只是命題者的獨角戲，而是一個少部分考官（命題者）與數(shù)百萬考生的“對手戲”,。當(dāng)批評者和段子手們從美學(xué),、哲學(xué)、社會性等挑剔著考題的方方面面時,，考官們所著眼的,，不能是個人才華的表演，而是一個融匯了知識體系考量,、不同水平考生的平衡,，甚至包含了應(yīng)試心理學(xué)的綜合考量。

具體來說,，高考作文命題,，首先需要保證考題的科學(xué)性。不僅是考題的嚴謹,，還包括了要將不同成長背景,、不同民族宗教以及可考量性本身等都納入考慮。其次,，需要考慮到命題適當(dāng)?shù)拈_放性,。這意味著既要能給考生以想象、思辨和發(fā)揮的空間，還要對這種自由度加以適當(dāng)限制,，通俗地說,，不能漫無邊際地發(fā)揮，要能“放”能“收”,。再次,，還得考慮作文特定的審美屬性,，引導(dǎo)學(xué)生能在不太長的時間里,，用形象說話，提供學(xué)生多種思維的可能,，以及激發(fā)學(xué)生的文化意識,。

從這個角度，今年的高考作文題目,，如“白鹿原上奏響一支老腔”“神奇的書簽”“虛擬與現(xiàn)實”“評價他人的生活”等,，都體現(xiàn)了對上述三種特征的把握，包含了命題者的匠心,。

但是,，高考作文對上述標(biāo)準的追求，在客觀上,，又受限于“應(yīng)試教育”的現(xiàn)實痼疾,。后者限制了學(xué)生知識面的寬度、思辨思維的形成,，以及對現(xiàn)實社會的關(guān)注,。一次高考作文，既是對考生十年寒窗的回應(yīng),，也是對考生將來方向的引領(lǐng),；但無論如何，它承擔(dān)不了目前現(xiàn)實教育問題的全部分量,。它需要且走且停,，等待滯后的現(xiàn)實。

因此,，段子手們自可以望文生義,，插科打諢，或者瀟灑地指摘——這也是自由社會應(yīng)有之義,；但同時,，守護并發(fā)展傳統(tǒng)文化之路，正蘊藏在考題背后,，師生們的互動之中,。它呼吁著我們的耐心和尊重。

本報特約評論員 劉志權(quán)

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