【慎重更換地名,，就在于對地名有情感。這種情感,，是個人的，是家族的，更是地方的,、民族的,。諸多地名情感的滋生、蔓延與豐富,，才構(gòu)成一個民族的文化自尊】

前不久,，國務(wù)院第二次全國地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，在北京召開了加強地名文化保護暨清理整治不規(guī)范地名工作會議,。民政部部長特別強調(diào)了地名的文化傳承和對中國歷史文化的尊重,，點出了地名頻繁更換的癥結(jié)所在。

地名如人名,，與生于斯長于斯的一代又一代人息息相關(guān),。地名，承載豐富的文化信息,，接續(xù)千百年的情感傳承,，不會隨時間推移而消失。一個長期形成的地名,，其實就是那個地方的符號,，是那個地方所有人情感所系的標(biāo)志。即便遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),，人們也永遠(yuǎn)不會忘記故鄉(xiāng)名字,。我們常說珍愛鄉(xiāng)愁、尋找鄉(xiāng)愁,，這鄉(xiāng)愁,，就融在地名中。

曾聽某省的民政廳干部講過這樣一個故事,。一位老兵到了臺灣一直沒能回到大陸,，身體不好不能回到家鄉(xiāng)，就讓孩子回來尋根,，找他生活過的地方,。孩子歸來，根據(jù)地名按圖索驥,，卻難以找到,，原來這個地名早已消失。最后,，找到民政廳,，翻閱檔案，才找到原來的地名,。這位老先生寫信來感謝民政廳同志,，并說：“你們經(jīng)濟發(fā)展得很好，建設(shè)也很好，但是地名不要改,。地名是我們回家的路,。”

地名,，我們回家的路,。說得多好！地名,，在海內(nèi)外華人眼里,，在所有尋找鄉(xiāng)愁的人們心中，就是一條回家的路,。即便不在這里出生,，那也是祖輩的根，后代依舊將心底的那份鄉(xiāng)愁,，與那個遙遠(yuǎn)的地名聯(lián)在一起,。為《志愿軍戰(zhàn)歌》譜曲的周巍峙先生，曾任文化部部長,、全國文聯(lián)主席,，他爺爺那一代逃荒離開徽州，雖然周巍峙沒有在徽州出生,，但徽州一直在他心中,。他的兒子周七月說，父親一直想找到徽州的家鄉(xiāng),，并且認(rèn)為徽州地名被黃山替代,，是一大遺憾。他根據(jù)父親提供的堂號,，前往徽州,，找到了祖輩生活過的村莊和祠堂。去世兩年之前,，周巍峙在妻子陪伴下,，終于回到徽州祖籍所在地，了卻心愿,。踏上這條回家的路,，他等待了90年。

回家的路,，到底有多遠(yuǎn),？有多近？對于所有人,，遠(yuǎn)與近，在鄉(xiāng)愁中，在夢中,。

地名的替換與取消,，顯然需要慎之又慎。尤其是一個歷史悠久的地名,，早就成為中國文化的一部分,，存在于史書、碑刻,、文學(xué)經(jīng)典之中,。如果輕率地將之更名，多少文化信息會被消解,。陜西漢中的勉縣,，是武侯墓和武侯祠所在地，因漢水稱作沔水,，歷史上曾叫沔縣,。上世紀(jì)50年代初，因考慮到“沔”字不好寫,，便改為“勉”,。漢水流至湖北，一個縣叫沔陽,，和沔縣的“沔”是一個字,。前些年改名叫仙桃市。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人,，都熟悉沔陽三蒸,、沔陽花鼓戲，可如今,，一個“仙桃”,，令“沔陽”失去了多少歷史內(nèi)涵。

說到襄陽,，會想到王維的“襄陽好風(fēng)日,，留醉與山翁”，想到杜甫的“即從巴峽穿巫峽,，便下襄陽向洛陽”,；說到荊州，會想到“大意失荊州”,；說到衡陽,，會想到高適的“衡陽歸雁幾封書”；說到徽州,，會想到湯顯祖的“一生癡絕處,，無夢到徽州”……試想,，如果將“襄樊”“荊沙”“黃山”在詩句中予以替換，今人與后人的感受,，又該如何,？幸好衡陽、泰安等地名依然安在,，不然,，多少經(jīng)典詩詞，將從此失去地名帶來的歷史內(nèi)涵和美感,。

慎重更換地名,，其實就在于對地名有情感。這種情感,，是個人的,，是家族的，更是地方的,、民族的,。諸多地名情感的滋生、蔓延與豐富,，才構(gòu)成一個民族的文化自尊,。在更換地名之際，我們需要敬畏文化,，敬畏歷史,，任何一個地名，都是在悠久歷史中形成,?！昂悺边@個地名，延續(xù)兩三千年,，不是依舊與人們同在嗎,？

當(dāng)然，不是所有地名都必須恢復(fù)舊名稱,，但像“徽州”這樣重要的歷史地名,，不妨考慮恢復(fù)。畢竟,，沒有“徽”,，哪來“安徽”？全國第二次地名普查,，無疑給了我們一次新的契機,。通過普查，來一番梳理,，讓中國的地名更具有歷史沿襲性,、更富有傳統(tǒng)文化特色,，讓新起的地名更能體現(xiàn)中文之美，更有豐富內(nèi)涵,。當(dāng)然,，這需要各地政府，有勇氣面對過去,。

珍愛地名，回家的路,，再遠(yuǎn),，也很近。