【一個民族崛起的標(biāo)準(zhǔn),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟總量，國民素質(zhì)和社會文明程度同等重要甚至更加重要】

許多人談到“大國崛起”時，更多地將目光投向經(jīng)濟建設(shè)的成就與國際地位的提升。“不學(xué)禮,，無以立”，雖然中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，但是,，關(guān)于“國民素質(zhì)”的質(zhì)疑，時有耳聞,。

一些國家在經(jīng)濟高速增長的時期,，也曾有過國民素質(zhì)和經(jīng)濟發(fā)展不相稱的情況。19世紀(jì)末的美國,，20世紀(jì)60年代的日本,、80年代的韓國等，都曾因國民素質(zhì)備受詬病,。今天,，我們同樣遇到了相似的問題：如何“文明崛起”？

我們必須清醒地意識到,，一個民族崛起的標(biāo)準(zhǔn),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟總量，國民素質(zhì)和社會文明程度同等重要甚至更加重要,。如果一個民族長期處于精神貧瘠狀態(tài),，經(jīng)濟的發(fā)展遲早會遭遇新的瓶頸。

文明崛起,，首先要清晰認(rèn)識提高國民素質(zhì)和社會文明程度的重大意義,。

相當(dāng)長時間里，許多部門往往重經(jīng)濟工作而輕文化建設(shè),；而文化建設(shè),，又常常簡單視之為吹拉彈唱的業(yè)余生活，并沒有和國民素質(zhì),、社會文明聯(lián)系起來,。

我以為，盡管文化建設(shè)存在眾多不同的門類,，但是,，塑造一個民族基本的精神面貌始終是一個根本的任務(wù)。從科技水平,、勞動效率,、遵紀(jì)守法,，到知書達禮、互助友善,、見義勇為,，國民素質(zhì)的方方面面無不來自文化環(huán)境的長期熏陶。

人們常說,，未來的競爭很大程度上是人才的競爭,。許多時候，這種觀點也可以具體表述為：民族的未來很大程度上取決于國民素質(zhì)的競爭,。很難想象,，懶散、無知,、缺乏自律精神的社會成員,，能夠真正肩負(fù)民族的未來?！笆濉币?guī)劃把國民素質(zhì)和社會文明程度的顯著提高,，作為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)明確提出，正體現(xiàn)了黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,。

文明崛起,，要有更切實的措施落實社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是引領(lǐng)國民素質(zhì)提高的重要標(biāo)準(zhǔn),。但是,，許多時候，學(xué)校教育,、家庭教育,、社會教育并沒有把社會主義核心價值觀同社會成員的日常生活結(jié)合起來。

如果說,，物質(zhì)生產(chǎn)可以直接地改善人類的物理環(huán)境,，那么，社會的文明程度即是全體社會成員賴以生存的人文環(huán)境,。求真,、向善，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),，重視友愛孝親和睦,，這些都是人文環(huán)境的組成部分。我們不能讓社會主義核心價值觀僅僅停留于觀念層面,，而將日?？臻g讓渡給不良風(fēng)尚。要將社會文明落實到各種生活細(xì)節(jié)之中,，從過馬路,、候車,、讓座、照章駕車,、文明旅游等小事做起,。勿以善小而不為，勿以惡小而為之,。

文明崛起,，需要進一步倡導(dǎo)國民的公共意識和理性精神,。

一方面,，各級政府要加強和創(chuàng)新社會治理，建立完善的公眾參與制度,，使各個群體都能夠公平地享受公共資源和基本公共服務(wù),，避免某一個群體因為利益訴求無從表達而產(chǎn)生被社會拋棄的感覺。另一方面,，要增強公共意識,，積極倡導(dǎo)社會成員以理性的方式處理社會事務(wù)，形成完善的溝通和利益協(xié)調(diào)機制,。

文明崛起,，需要從建立誠信中國開始。

兩千多年前,，中國古人曾經(jīng)把誠信作為“國之寶也”,，認(rèn)為是“民之所庇也”。治國理政,，無信不立,，故而，我建議,，建立和完善個人信用制度,，增加失信和破壞規(guī)則的成本；從政府誠信開始做起,，為誠信中國立范,；從一件件小事抓起，如惡意欠薪,、非法集資以及“為晉升職稱而抄襲論文”“為買房而偽造納稅證明”等造假行為,，等等。誠信體系的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,，一個環(huán)節(jié)的塌陷可能造成連鎖反應(yīng),。

大國之大，既是國土之大,、國力之大,，更是民心之大,、民德之大。古人說,，知易行難,。國民素質(zhì)和社會文明的提高并非一朝一夕的事情，需要鍥而不舍,，才能以中華文明之崛起,，實現(xiàn)真正的大國崛起！

（作者為全國政協(xié)副秘書長,、民進中央副主席）