“我擔心的是,，多少年后,，那些承載著厚重文化的美麗方言，會逐漸消失,?！痹谌珖鴥蓵希珖舜蟠?、中國銀行原行長李禮輝呼吁對方言立法保護,，建立方言博物館。

李禮輝代表的老家是福建莆田,，逢年過節(jié),，常常回老家,，住在城區(qū)的親朋好友總愛跟他說普通話,，說莆仙話的，反倒是常年在外的他,。更讓他意外的是,，很多年輕人不怎么會說本地話，只會一些簡單的用語,。由此引發(fā)他的深思,，并專門調查了閩、粵,、徽,、湘、吳等方言區(qū),，發(fā)現城市年輕一代方言退化跡象明顯,，若不及時糾正,，方言將會漸漸消失,。為此他提交了一份頗接地氣的建議,。

這份建議所觸及的現象，確實就發(fā)生在我們身邊,。就我個人來說,，說起方言，心中就有一種難以名狀的情愫,。當年從家鄉(xiāng)來到城市念大學,，最先遇到的就是語言之囧，一開口說話,，人家就用怪怪的眼光打量著你,。同學間，也總愛用各種各樣“地瓜腔”式的普通話,，互相調侃搞笑,，常常鬧得不歡而散。那些不會講方言的家伙,，說起話來總有一派天然的優(yōu)越感,。所以我當年上大學的第一個任務就是學普通話，從a,、o,、e發(fā)音開始，試圖改變自己那怪腔怪調的普通話,。

很長一段時間,，在很多人眼里，方言就是一種地瓜味十足的土話,，潛臺詞是落后,、不開化，說話的人不是鄉(xiāng)下人,，就是小地方來的,。當方言與普通話之間的差異莫名演化成城鄉(xiāng)之間的差距時，歧視與被歧視自是難免,。這應該也是那么多人不愛講方言,，甚至也不愿意下一代人學講方言的一個重要原因吧。

福建是個多方言的省份,，隔一個山頭說一種話,，當然夸張了些，但方言種類之多,、獨立性之強,，則是一種事實，較大程度上妨礙了地區(qū)之間的開放交流,。也因為如此,，隨著經濟社會發(fā)展,，人員流動與遷徙的增多，普通話的廣泛使用勢所必然,。但這不能以拋棄方言為代價,，也不可以在普通話與方言、方言與方言之間,，人為畫出界限,，評出優(yōu)劣，進而產生不應有的語言歧視,。

其實呢,，語言不過是交流的符號，只有使用范圍大小與使用人群多寡之別,，并無優(yōu)劣之分,。作為一種獨特的民族文化，方言已傳承千年,，盡管腔調各異,，卻都承載著每一個地方獨特的文化意蘊，是人類珍貴的文化遺產,。也正是語言上這種豐富多樣的“南腔北調”,，給每一個地域的族群打上鮮明的文化標簽。透過這些文化標簽,，可以了解某個地域的人群在漫長歷史過程中積累的文化信息,，獲知某一族群遷徙的歷史軌跡。每一種方言的形成與演變,，都包含著復雜多樣的社會,、歷史、地理等方面的因素,，是一個地方,、一個民族的文化“臉譜”。重視保護好方言,，使之代代相傳,，豐富多樣的文化方能得以傳承。但在較長一段時間,，人們忽視了方言的真正價值,，片面放大方言難以大范圍交流的一面，甚至視之為落后保守的東西,。在家不講方言,，學校不教方言，職場不講方言也成潛規(guī)則,。尤其是不少年輕人,，都會講一口流利的普通話,，會講這國那國的語言，卻不懂也不會講方言,，確實令人錯愕。

知名作家王蒙對維吾爾語異常傾心迷戀,，曾經作了精彩的描述,，認為“一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化,，是一個活生生的人群,，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風光,，是自然風光也是人文景,。”王蒙以作家的情懷與感性表達,，道出了語言的文化價值,。對方言，我們應該有這樣一份深刻的見識,，也當秉持這樣的熱情,。

一種語言的消失，意味著相對應的整個文明的湮滅,。方言是安放你文化心靈的故鄉(xiāng),，因此方言也叫“家鄉(xiāng)話”。不會講方言,，安知何處是家鄉(xiāng),？所以，重視方言的普及教育也好,，對方言進行立法保護也罷,，或是建立方言博物館，都是為了文化的傳承與文明的延續(xù),，這樣我們才能避免成為文化上無根的人,。