“一頓晚飯嚇跑上海女友”引爆的網(wǎng)上爭議一直在持續(xù),；爭議的焦點之一是“城鄉(xiāng)差別”,。一個多月來我在山區(qū)農(nóng)村跑了一些地方，所見所聞,，對“城鄉(xiāng)差別”這個概念,，對實際存在的城鄉(xiāng)差別現(xiàn)象，產(chǎn)生了一些以前所沒有的感受,、感想,。

一說“城鄉(xiāng)差別”，人們很容易產(chǎn)生“城市先進(jìn),，農(nóng)村落后”的二元分立認(rèn)識,，并將這種思維模式用到所有城市和農(nóng)村事物的頭上，包括城市市民和農(nóng)村農(nóng)民,。似乎與“農(nóng)”字沾邊都是不好的,，然后以居高臨下的姿態(tài)來看農(nóng)村、農(nóng)民,?？纯淳W(wǎng)上對“上海女友”故事的議論，就知道這種居高臨下的城里人還是很多的,。這種居高臨下，也下意識地表現(xiàn)在農(nóng)村工作中,，沒有什么“城鄉(xiāng)差別”,。

跟過去比，很多山區(qū)農(nóng)民肯定富起來了,，至少以前不可能有那么多摩托車,，比過去交通基本靠走，肯定方便多了,。但是,，開車不戴頭盔十分普遍。后座上一個老婆兩個孩子,，4個人都不戴頭盔,；或者是一對年輕情侶，在急彎的山道上疾馳而過……但是沒有看到一條安全警示標(biāo)語,。騎摩托不戴頭盔,，能不能也成為山區(qū)的“不準(zhǔn)”,？如果多幾個人知道要戴頭盔，減少事故傷亡,，難道不值得嗎,？不是不會算這個賬，如果缺乏為農(nóng)民服務(wù)的意識,，或者根本就不認(rèn)為自己的職責(zé)是為農(nóng)民服務(wù),，那就一點辦法也沒有了。

路過一個村莊,，路邊立著一塊水泥澆起來的碑,，上書一行大字：“省級安居溫飽村”。立碑者是該縣扶貧辦和鄉(xiāng)政府,。一個村達(dá)到溫飽水平,，就要樹碑表功，那么達(dá)到溫飽前農(nóng)民的貧困,，又該怎么說呢,？這里是否表現(xiàn)出政府理念的誤區(qū)呢？如果一個城市人把自己置換為這個村的村民,，你每天進(jìn)出村子,，都要看到這塊碑，會是什么感受呢,？如果什么感受都沒有,，若無其事，又該怎么看呢,？

農(nóng)民也有農(nóng)民缺點,，也需要現(xiàn)代化。在一個山區(qū)集鎮(zhèn)上,，經(jīng)歷了的一個交通堵塞的場景,，感受非常復(fù)雜。在狹窄的街道上,，路邊的攤位有半個攤位擺在機(jī)動車道上,，汽車或拖拉機(jī)被攤位擋住去路，攤主無動于衷,，而司機(jī)似乎也不著急,。加上車輛的逆行、“逆?！?、橫插一杠，堵得無法動彈，但奇怪的是,，沒有人著急,、上火。不著急,，說明他們沒有效率意識,；擁堵不堪，說明他們不善協(xié)調(diào),、配合,，不適應(yīng)現(xiàn)代生活。但是,，一個當(dāng)?shù)厝丝吹轿覀兊恼憬嚺?，上前問我們要到哪里去，然后給我們指了一條繞開堵塞點的道路——他有效率意識,，而且是別人的效率,。

無論是中國的成就，還是中國的問題,，都與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)有著天然的聯(lián)系,。中國的現(xiàn)代化在很大程度上是農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化,；但是,，我們看待農(nóng)村、農(nóng)民的眼光有沒有現(xiàn)代化,？核心問題是：你是管農(nóng)民的,，還是為農(nóng)民服務(wù)的？“管”,，就容易居高臨下,，就容易以管理為本位；服務(wù),，才可能平視,，才可能以農(nóng)民為本位去想、去做——農(nóng)村工作能否實現(xiàn)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”,，是決定農(nóng)村、農(nóng)民能否實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵,。