【獨(dú)居時(shí)代的來(lái)臨，更多的是社會(huì)發(fā)展和觀念進(jìn)步的產(chǎn)物,，不僅是家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整,，也關(guān)聯(lián)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，值得引起關(guān)注,，積極應(yīng)對(duì),。】

據(jù)中國(guó)之聲《央廣夜新聞》報(bào)道,，近日,，一篇題為《上海85歲夫妻手拉手開(kāi)煤氣點(diǎn)火自殺》的新聞引發(fā)社會(huì)關(guān)注。中國(guó)“一人戶”家庭數(shù)量明顯上升,，全國(guó)的獨(dú)居人口已從1990年的6%上升到2010年的14%,。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒，2013年的數(shù)據(jù)是14.6%,；而全國(guó)“一人戶”占比最高的上海市,，每四戶里竟然就有一個(gè)一人戶。

獨(dú)居時(shí)代來(lái)臨,，看似引人擔(dān)憂，更多的是因?yàn)榭粘怖先藥?lái)的一系列問(wèn)題,，放大了獨(dú)居可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn),。全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2010年,，獨(dú)老,、老年夫妻獨(dú)自居住的比例已趨近總體一半，相比二十年前七成老人與子女同住的比例變化明顯,。上海85歲夫妻手拉手開(kāi)煤氣點(diǎn)火自殺的事件,，提醒我們，隨著老齡化的加劇,，如何滿足獨(dú)居老人物質(zhì)與精神方面的雙重需求,，讓他們安享晚年，已是刻不容緩亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

但事實(shí)上,，老人只是獨(dú)居人群中的一小部分。近年來(lái),，作為一種潮流的生活方式,，中國(guó)獨(dú)居族的陣營(yíng)正迅速擴(kuò)大,，特別是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的大都市，如北京,、上海,、廣州、深圳等地,，獨(dú)居現(xiàn)象日益普遍,。而從世界范圍內(nèi)來(lái)看，越來(lái)越多的人選擇獨(dú)居生活也是大趨勢(shì),。美國(guó)社會(huì)學(xué)家克里南伯格近日出版的社會(huì)研究報(bào)告《獨(dú)居時(shí)代》中提及,，據(jù)他的團(tuán)隊(duì)所做的調(diào)查研究結(jié)果顯示，在美國(guó)有3100萬(wàn)人獨(dú)居,，占成年人口的1/7,，獨(dú)居的人占據(jù)了全美國(guó)28%的住宅，這個(gè)數(shù)字在1950年只有9%,。歐洲的獨(dú)居率比美國(guó)還高,，斯德哥爾摩50%的房子是一個(gè)人居住。

為什么獨(dú)居會(huì)成為潮流,？

有人說(shuō),，獨(dú)居是種富貴病。這多多少少解釋了獨(dú)居盛行的客觀原因,?？死锬喜裰v道：“以歷史的眼光來(lái)看，獨(dú)居現(xiàn)象將長(zhǎng)時(shí)間地成為當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家的特征,?！彪S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平提高，更多人擁有自己的住房,，不再需要被迫和父母子女?dāng)D在一個(gè)屋檐下,。相對(duì)發(fā)達(dá)的城市，意味著更多的公共空間,，更便捷的交通,，也提供了更多的社交機(jī)會(huì)，獨(dú)居并不意味著孤獨(dú)乏味的生活,。

而從主觀上來(lái)看,，人們更渴望自主和自由的生活。獨(dú)居的好處不言而喻,，可以保持自身的生活方式,，可以自由地支配時(shí)間，沒(méi)有人會(huì)對(duì)你半夜三點(diǎn)還不睡覺(jué)嘮嘮叨叨，你也不用總是被趕到陽(yáng)臺(tái)上抽煙,。社會(huì)觀念對(duì)不婚,、獨(dú)居也越來(lái)越寬容。不僅是年輕人有對(duì)自由的需求,，許多老人不愿意跟子女一起生活,，也不愿意去養(yǎng)老院，更多的也不是沒(méi)有條件,，而是他們更享受獨(dú)居的自由,，不想失去自己對(duì)生活的控制權(quán)，成為兒女生活的附屬品,。

獨(dú)居時(shí)代的來(lái)臨,，更多的是社會(huì)發(fā)展和觀念進(jìn)步的產(chǎn)物。面對(duì)獨(dú)居潮,，我們完全用不著驚慌失措,，但是，也要看到,，獨(dú)居時(shí)代的來(lái)臨,，不僅是家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也關(guān)聯(lián)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面,，值得引起關(guān)注,，積極應(yīng)對(duì)。

隨著獨(dú)居老人的增多,，我們的公共服務(wù)必須盡快跟上,，為他們提供物質(zhì)和精神雙方面的保障。在這方面,，高度老齡化的日本已有前車(chē)之鑒,，NHK紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)》中提到，日本獨(dú)居老人死在家中許久才被發(fā)現(xiàn)的事件,，十年來(lái)增加1.2倍,。如何讓獨(dú)居老人,，尤其是那些“只能”獨(dú)居的老人,，既能保留獨(dú)立的生活空間，同時(shí)又能受到最基本的照料,，是當(dāng)下不得不直面的社會(huì)命題,。

當(dāng)然，也要看到,，獨(dú)居族也帶來(lái)了更多的商機(jī),。年輕的獨(dú)居者大多性格獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自立，他們有能力購(gòu)房買(mǎi)車(chē),，也崇尚更高質(zhì)量的生活,。如何提供更適合獨(dú)居族生活方式的消費(fèi)品，比如有更多公共空間進(jìn)行社交,，更適合獨(dú)居的小巧精致的樓盤(pán)等,，應(yīng)是值得商家深度開(kāi)崛的沃土。

總而言之,，正視獨(dú)居時(shí)代的來(lái)臨,，孤獨(dú)不是問(wèn)題，獨(dú)居也可以很美好,。