當(dāng)一位藝術(shù)家離開人世后,，任何的溢美之詞都顯得多余。

羅爾純首先是一個真實的人,，其次才是一位有突出藝術(shù)貢獻的畫家,。

真實生活中的羅爾純并非絕大多數(shù)人所理解的強者，而是聰明人都不愿意成為的弱者（在部分人的眼中,，他甚至“很可憐”）,。但正如吳冠中對他的評價是弱者,，但不是市場的奴隸。試問：一般人所推崇的強者又有多少不是市場的奴隸,？在現(xiàn)實世界面前,，羅爾純顯得太弱,，弱得近乎能博得現(xiàn)實世界的同情，但他絕非屈服者,，他是在用別樣的方式同現(xiàn)實世界搏斗。這也是在藝術(shù)上取得突出成就的藝術(shù)家們的相似命運,，不能被現(xiàn)實世界俘虜?shù)乃囆g(shù)家才能成就獨立的卓越藝術(shù),。

在人們早已樂于用精明、吃得開,、國際知名之類的詞匯贊揚在世藝術(shù)家的時候,，羅爾純顯得太不精明、太不吃得開,、太不國際知名了。人們用低調(diào),、默默等詞形容活著的他,，但低調(diào)、默默與否并不重要,，重要的是他的智慧,。藝術(shù)家不是生意人,，也不是官僚,，更不是明星，而是特立獨行的追求者。真正的藝術(shù)家追求藝術(shù),，而非金錢,、權(quán)勢或其他,。羅爾純是位真正的藝術(shù)家,。

熊秉明在談王羲之時寫道：“有一類藝術(shù)家不喜高談?wù)芾恚膊簧菡勄楦?，只追究技巧問題,。他們并不是感覺不到思想和情感在作品中的重要性,，但是他們認為理論盡管很高超,，情感盡管很濃烈,，如果沒有相應(yīng)的技巧，藝術(shù)品終還是失敗的,。作為一個藝術(shù)家,，關(guān)鍵問題還在技巧,，于是他們在藝術(shù)造詣上達到了高峰,，比如西方音樂界的巴赫,、近代畫家塞尚,，中國書法家王羲之也是這樣的,?！睙o疑,，羅爾純也是非?？粗丶记傻乃囆g(shù)家,，這并不是說他是技術(shù)派,，而是說他對繪畫語言有自己獨到的嘗試,。倘若沒有對繪畫語言的獨到嘗試,，那他就不會有獨特的繪畫風(fēng)格,。

每位藝術(shù)家所運用或試圖尋找的語言系統(tǒng)“擁有一種奇異的活力與永恒性,，而那些主要訴諸圖像的聯(lián)想觀念的作品,，則很少活過它們所要取悅的那一代人”（羅杰·弗萊）。羅爾純的繪畫根植于中國傳統(tǒng)繪畫和西方表現(xiàn)派之上,。他是一座必不可少的溝通中國傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代繪畫的獨木橋,。羅爾純的藝術(shù)實踐屬于特殊的時代和特殊的情感,。他的藝術(shù)實踐在當(dāng)下具有補缺價值,。

作品是藝術(shù)家的精神載體,。羅爾純特立獨行的精神是值得世人學(xué)習(xí)的,。羅爾純非常推崇他的老師顏文梁，他也很好地繼承了顏文梁的精神,。他懷念老師顏文梁的話可以用于他自己：“夕陽終于從地平線下沉沒了,。留給人們的是無窮的懷念，然而它將會帶來滿天星斗和一個晨曦,?！敝袊酥v蓋棺定論,，關(guān)于羅爾純的定論其實剛剛開始,。