10月16日,，家住龍湖郡50棟,、現(xiàn)年63歲的朱幼萍從龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)工作人員手里接過了一桶食用油,。但這桶油并不是由傳統(tǒng)意義上的貨幣或者其他普通勞動所得，而是從一本深紅色的存折“兌換”而來,。存折上面存的不是金錢，卻是朱幼萍從今年1月份以來參加小區(qū)義務(wù)巡邏,、幫助殘疾人做衛(wèi)生,、在社區(qū)老體協(xié)活動室值班等兌換存下的“道德幣”。（10月19日《華西都市報》）

所謂的“道德銀行”,，就是將志愿者的服務(wù)記錄在特殊的存折上,，以此來兌換某些利益。作為志愿服務(wù)注冊方式的探索,，此種方式之下,，對于激勵志愿者投身志愿服務(wù)具有積極意義。不過,，“道德銀行”的設(shè)立,，容易將道德行為經(jīng)濟(jì)化，從而偏離“志愿”的方向,，悖逆道德慈善的本義和初衷,。

立足于志愿者服務(wù)的視角，奉獻(xiàn)無疑是志愿服務(wù)的重要目的,。既然是義務(wù),、志愿行為，對于個人而言,，就不應(yīng)該張揚(yáng),，更不應(yīng)該追求回報。志愿服務(wù)的屬性,，決定了其不屬于等價交換的利益客體,，更不存在討價還價的市場行為。那么,，將志愿服務(wù)存入“道德銀行”之后,，假如兌換某些商品，則無疑是市場交易行為的表現(xiàn),。當(dāng)然,，如果“道德銀行”所兌換的,，只是他人提供給自己的志愿服務(wù)，則屬于道德范疇內(nèi)的互換,，不具有市場交易的屬性,。

應(yīng)該說，“道德銀行”面臨著現(xiàn)實(shí)中的操作難題,，具有先天性缺陷,。既然志愿服務(wù)可以存入“銀行”，那么志愿服務(wù)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)如何評判呢,？不管是參照服務(wù)時間長短,，還是服務(wù)內(nèi)容多少，其都不像金錢一樣,，具有明確清晰的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),。如此之下，志愿服務(wù)則是一個虛擬的變量,，缺乏公平公正的客觀評價,。同時，對于志愿服務(wù)來說,，缺乏外部有效監(jiān)督和評價,，具有隨意性和不確定性，很難保證這種志愿服務(wù)交換的公正公平,。

“道德銀行”面臨操作中的掣肘,，在“道德銀行”具有利益兌換的現(xiàn)實(shí)下，會不會存在某些人故意制造“道德假幣”,，在志愿服務(wù)行為上弄虛作假,、敷衍了事呢？道德素質(zhì)是個人價值觀的表現(xiàn),，并不是受物質(zhì)利益的引誘和刺激,，只會受到信仰的驅(qū)動。志愿服務(wù)面前,，優(yōu)良的道德品行不能用作等價交換,，即便“道德銀行”初衷為好，但執(zhí)行起來可能還是要注意許多細(xì)節(jié)和內(nèi)容,。