10月16日,，家住龍湖郡50棟、現(xiàn)年63歲的朱幼萍從龍湖遠(yuǎn)達(dá)社區(qū)工作人員手里接過(guò)了一桶食用油,。但這桶油并不是由傳統(tǒng)意義上的貨幣或者其他普通勞動(dòng)所得,，而是從一本深紅色的存折“兌換”而來(lái)。存折上面存的不是金錢,，卻是朱幼萍從今年1月份以來(lái)參加小區(qū)義務(wù)巡邏,、幫助殘疾人做衛(wèi)生、在社區(qū)老體協(xié)活動(dòng)室值班等兌換存下的“道德幣”,。（10月19日《華西都市報(bào)》）

所謂的“道德銀行”,，就是將志愿者的服務(wù)記錄在特殊的存折上，以此來(lái)兌換某些利益,。作為志愿服務(wù)注冊(cè)方式的探索,，此種方式之下,，對(duì)于激勵(lì)志愿者投身志愿服務(wù)具有積極意義,。不過(guò),，“道德銀行”的設(shè)立，容易將道德行為經(jīng)濟(jì)化,，從而偏離“志愿”的方向,，悖逆道德慈善的本義和初衷。

立足于志愿者服務(wù)的視角,，奉獻(xiàn)無(wú)疑是志愿服務(wù)的重要目的,。既然是義務(wù)、志愿行為,，對(duì)于個(gè)人而言,，就不應(yīng)該張揚(yáng)，更不應(yīng)該追求回報(bào),。志愿服務(wù)的屬性,，決定了其不屬于等價(jià)交換的利益客體，更不存在討價(jià)還價(jià)的市場(chǎng)行為,。那么,，將志愿服務(wù)存入“道德銀行”之后，假如兌換某些商品,，則無(wú)疑是市場(chǎng)交易行為的表現(xiàn),。當(dāng)然，如果“道德銀行”所兌換的,，只是他人提供給自己的志愿服務(wù),，則屬于道德范疇內(nèi)的互換，不具有市場(chǎng)交易的屬性,。

應(yīng)該說(shuō),，“道德銀行”面臨著現(xiàn)實(shí)中的操作難題，具有先天性缺陷,。既然志愿服務(wù)可以存入“銀行”,，那么志愿服務(wù)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)如何評(píng)判呢？不管是參照服務(wù)時(shí)間長(zhǎng)短,，還是服務(wù)內(nèi)容多少,，其都不像金錢一樣，具有明確清晰的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),。如此之下,，志愿服務(wù)則是一個(gè)虛擬的變量，缺乏公平公正的客觀評(píng)價(jià),。同時(shí),，對(duì)于志愿服務(wù)來(lái)說(shuō),，缺乏外部有效監(jiān)督和評(píng)價(jià)，具有隨意性和不確定性,，很難保證這種志愿服務(wù)交換的公正公平,。

“道德銀行”面臨操作中的掣肘，在“道德銀行”具有利益兌換的現(xiàn)實(shí)下,，會(huì)不會(huì)存在某些人故意制造“道德假幣”,，在志愿服務(wù)行為上弄虛作假、敷衍了事呢,？道德素質(zhì)是個(gè)人價(jià)值觀的表現(xiàn),，并不是受物質(zhì)利益的引誘和刺激，只會(huì)受到信仰的驅(qū)動(dòng),。志愿服務(wù)面前,，優(yōu)良的道德品行不能用作等價(jià)交換，即便“道德銀行”初衷為好,，但執(zhí)行起來(lái)可能還是要注意許多細(xì)節(jié)和內(nèi)容,。