長(zhǎng)期以來(lái),，讓主旋律文藝作品贏得更廣大群眾的青睞,，讓主旋律精神從演員的表演真正走入觀眾的心坎,，成為文藝工作者孜孜以求的目標(biāo),。近期，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,，中國(guó)國(guó)家話劇院創(chuàng)排了話劇《中華士兵》,，在這一方面做出了值得肯定的探索,。

然而,，當(dāng)前有觀點(diǎn)認(rèn)為,，主旋律文藝作品與其他文藝作品存在涇渭分明的差異，二者所宣揚(yáng)的價(jià)值觀不盡相同,，致使觀眾在欣賞主旋律文藝作品時(shí),，需使用一套有別于其他文藝作品的審美體系。甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為,，主旋律作品不好看是理所當(dāng)然的,。但筆者以為，主旋律作品只要遵循藝術(shù)規(guī)律,，在藝術(shù)上精益求精,，同樣可以贏得口碑和市場(chǎng)。

以話劇《中華士兵》為例,，劇作家馮俐女士從“寫人”的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律入手,，將她閱讀的大量史料轉(zhuǎn)化為劇中50余人的群像譜，在他們身上藝術(shù)地匯集了抗戰(zhàn)軍民的人物特點(diǎn),。在此之上,，劇作家又著重塑造了十余個(gè)核心人物的所思所行,，他們真實(shí)豐滿又各具性格的人物形象,，讓觀眾從不同角度體悟到先烈如何奉獻(xiàn)、為何奉獻(xiàn),；最后,，所有人物的奉獻(xiàn)精神又進(jìn)一步凝聚，上升為貫穿全劇的精神氣脈,，撐起全劇的精神脊梁,。

與很多主旋律文藝作品“講奉獻(xiàn)唯奉獻(xiàn)”不同，“要不要讓娃娃兵上戰(zhàn)場(chǎng)”“是為國(guó)捐軀重要,，還是珍惜生命重要”的戲劇矛盾貫穿《中華士兵》始終,，成為全劇探討的核心議題。應(yīng)該說(shuō),，這一探討是真實(shí)的,，也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí),，這一討論又讓劇中人物的奉獻(xiàn)顯得更加寶貴,、更為感人。無(wú)疑,，本劇的主題具有當(dāng)下意義的思考：面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，乃至面對(duì)人生，我們是應(yīng)該樹立集體主義的奉獻(xiàn)觀,，還是應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)人主義的生命觀,？《中華士兵》最終明確地選擇了集體主義的奉獻(xiàn)觀，但正如其第三幕“論生”中，將領(lǐng)已幾乎決定珍惜年輕戰(zhàn)士生命,，暫不讓娃娃兵上前線的劇情所展示的,，劇作家在劇中顯示了對(duì)生命的珍視與尊重。這種基于珍視與尊重而最終作出的奉獻(xiàn),，更具有感人的力量,。最終，劇作家通過(guò)該劇力圖告訴觀眾,，“集體主義的奉獻(xiàn)觀”與“個(gè)人主義的生命觀”,，其實(shí)有著殊途同歸的價(jià)值深意。劇作家雖落筆于戰(zhàn)爭(zhēng),，卻思索至當(dāng)代,，對(duì)如上兩種價(jià)值觀的探討與剖析，確實(shí)頗有魄力與深度,。

當(dāng)然,，《中華士兵》也并非盡善盡美，如果劇作家能夠進(jìn)一步精煉文本,、控制過(guò)于直白的情感與觀念表達(dá),，導(dǎo)演能在二度創(chuàng)作層面再精修細(xì)節(jié)，《中華士兵》定能再上臺(tái)階,。無(wú)論如何,，《中華士兵》留給我們更多的還是積極的教義，它讓我們?cè)僖淮紊羁陶J(rèn)識(shí)到,，主旋律文藝作品也能夠噴薄出更加雄壯的感召力量,，能夠真正走入觀眾的心坎，贏得更廣大群眾的青睞,。