讀書與做人做事的很多道理是相通的,。古人讀書有一個顯著特點,，就是慢，正所謂“讀書百遍,，其義自見”,。古人讀書不但要朗讀，而且要抄,、背,、默，“一章三遍讀,，一句十回吟”,，不倒背如流不罷手。從古人讀書慢,，能體會到很多做人做事的道理,。

我國歷史典籍所記載的“韋編三絕”，講的就是孔夫子用皮繩把竹簡,、木櫝拴起來讀,，讀的次數(shù)多了，連皮繩都翻斷了三次,?？梢姡追蜃幼x書下的功夫有多深,。明代大文豪張溥則以抄讀著稱,。據(jù)《明史》記載，他“所讀書必手抄,，抄已,，朗誦一過，即焚之,；又抄,，如是者六七始已”。因此,，他把自己的書房命名為“七錄齋”,。曾國藩也是有名的“書癡”。在湖南湘鄉(xiāng)流傳著這樣一個笑話：曾國藩在家讀書,，一篇短文朗讀了多遍還背不下來,。一個想等他入睡之后行竊的小偷實在等不下去了，跳出來大叫：“這種笨腦袋,，讀什么書,？”其實,，曾國藩的“慢”，并非其人有天資稟賦上的弱處,，而是讀書講求精嚼,、精思。他在家書中多次談到讀書,，說“用功譬若掘井”,，貴在“掘井及泉”；“讀經(jīng)有一耐字訣,，一句不通,，不看下句；今日不通,，明日再讀,；今年不精，明年再讀”,。這種“慢”看似“笨功夫”,，實際上是為了把書讀得熟、記得牢,、鉆得深,。

不難體會，古人的慢讀書蘊含了學不厭精,、觸類旁通的大智慧,。誠如有詩所說，“文須字字作,，亦要字字讀,；咀嚼有余味，百過良未足,?！庇纱讼氲疆斚碌哪承﹪a(chǎn)商品，總感覺少了抹“求精”“出新”的亮色,。作為制造業(yè)大國,，我國生產(chǎn)的商品林林總總、數(shù)量龐大,。但看一下路上跑的汽車,、手里拿的手機,、家里用的電器,、商場里擺的奢侈品，以至身上穿的衣服,，有多少是民族品牌,？甚至一些百年老店和“老字號”產(chǎn)品,，也由于不重質(zhì)量、盲目擴張,，而如“九斤老太一代不如一代”,。問題出在哪里？其原因正如當下一些人讀書一樣,，淺嘗輒止,、速食不化，不愿意下“慢功夫”“苦功夫”“笨功夫”,。

宋儒陸九淵講：“讀書切戒在慌忙,，涵泳功夫興味長?！睆墓湃俗x書中,，也不難琢磨到不急不躁不怕慢、不急求功不厭煩的道理,。由此,，又想到發(fā)展觀、政績觀的問題,。發(fā)展是硬道理,，這個理人人都懂。但好比讀書“一口吃不成胖子”,，得有一個自博而約,、積久功深的過程，發(fā)展也只能循序漸進,、久久為功,。離開客觀規(guī)律和現(xiàn)實基礎，盲目追求發(fā)展速度,，往往“欲速則不達”,。至于以犧牲資源和環(huán)境為代價的發(fā)展，更是后患無窮,。經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),，腳步是放慢了些，但換擋不失速,，調(diào)速不減勢,，量增質(zhì)更優(yōu)，終歸還是為了行穩(wěn)致遠,。

在政績觀方面,，“為官一任、造福一方”,，這理所當然,。但應切記,，我們追求的政績是經(jīng)得起歷史、實踐和人民檢驗的政績,，而不是中看不中用的花拳繡腿,、圖虛名得實禍的豆腐渣工程，不能成為一代人的政績,、幾代人的負擔的“政績債”,。事快三分假，慢工出細活,。創(chuàng)造過硬的政績,，就要像古人讀書那樣，“板凳甘坐十年冷,，文章不寫半句空”,，遠沽名釣譽之心、戒急功近利之意,、去冒進浮躁之氣,，以“功成不必在我”的胸襟，致力于謀長遠,、打基礎的工作,。“草螢有耀終非火,，荷露雖團豈是珠,。”搞形式,、做虛功,、走捷徑、?；^,，難免落個貽誤事業(yè)、害人害己的結局,。