在北京密云縣張家墳村中心廣場，矗立著一尊雕塑。她是誰,？非為聲名顯赫的大人物，而是一名普通農(nóng)村婦女——鄧玉芬,。這位英雄母親為了抗戰(zhàn)，把丈夫和5個兒子送上前線殺敵,，皆戰(zhàn)死沙場,。1944年春，敵人在密云豬頭嶺搜山,，她背著小兒子,，和八路軍傷員、鄉(xiāng)親們躲在山洞,，小兒生病啼哭,，在危急時刻，她將一團棉絮塞進兒子嘴里,。當鬼子下山后,，可憐的兒子永遠離開了心愛的母親！

當中華民族遭受日寇鐵蹄踐踏時,，中華兒女用血肉筑成一道新的長城。而這道長城的基石,，包括千千萬萬抗日根據(jù)地的英雄母親,。她們以寧折不彎的氣概面對殘暴之敵，靠堅忍不拔的意志戰(zhàn)勝艱難困苦,，用感天動地的母愛撫育子弟兵,。她們秉承民族精神、民族大義,、民族基因,，書寫出一篇篇可歌可泣的“戰(zhàn)爭與母親”的詩章。

白文冠是抗日英雄馬本齋的母親,。馬本齋指揮的回民支隊屢屢給日偽軍沉重打擊,，敵人在無可奈何之下,，把白文冠監(jiān)禁起來，軟硬兼施,，逼她給兒子書信勸降,。老母寧死不屈，絕食殉國,，寫下了“兒子,，驍勇抗日，威震敵膽,；母親,，寧為玉碎，不為瓦全”的民族壯歌,。

抗戰(zhàn)時,，擔任平山八路軍傷員轉(zhuǎn)運站站長的戎冠秀，置生死于度外,，冒著戰(zhàn)火搶救,、護理過多少傷員，她自己也數(shù)不清,。被她從死亡線上搶救生還的戰(zhàn)士鄧世軍,，重返沙場建立赫赫戰(zhàn)功，成為晉察冀邊區(qū)戰(zhàn)斗英雄,。八路軍官兵皆親切地稱她為“戎媽媽”,。開國大典上，她是毛澤東等黨和國家領導人接見的英模人物,。戎媽媽,，不是絕無僅有的單個人，而是英雄母親群體的杰出代表,。

在殘酷的抗敵歲月,，太行山區(qū)10多個縣，成百上千的農(nóng)婦用乳汁,、親情甚至生命,，哺育著八路軍的后代。她們擁有一個共同的稱呼“太行奶娘”,。1943年年關,，鬼子開始掃蕩，在左權縣下武村“太行奶娘”桑狗的家,，一只母雞跑出去,，三個鬼子端著明晃晃的刺刀沖過來，一把抓住母雞?！澳鸽u還要給八路軍的孩子下蛋吃?。　彼活櫼磺型負?，卻被鬼子的刺刀捅進胸膛……戰(zhàn)爭摧殘“太行奶娘”,，她們卻用柔弱而不屈的生命養(yǎng)育和保護革命后代。

那些平凡而普通的農(nóng)村婦女,，沒有文化,、見識不多，為什么有那樣的家國情懷,？請聽聽一位“太行奶娘”的質(zhì)樸心聲吧：“沒有國哪有家,，人家八路軍拋家舍業(yè)，鉆在咱這窮山溝里打鬼子為了甚,？還不是為了保家衛(wèi)國,。給八路軍做點事，是咱的本分??！”

敵后根據(jù)地，每一位母親的背后,，都有一段蕩氣回腸的故事,；每一個故事，都是一曲感天動地的頌歌,。她們把“最后一尺布用來縫軍裝,，最后一碗米用來做軍糧。最后的老棉襖蓋在擔架上,，最后的親骨肉送他到戰(zhàn)場”,。當年，聶榮臻元帥曾無限感慨地說,，我們有這樣的靠山,，敵人還不失敗嗎？

“您的乳汁凝結(jié)了戰(zhàn)士的血肉,，您的大愛塑造了英雄的靈魂,；您的奉獻孕育了勝利的果實，您的一生感動了奮進的后代,。”一位記者采訪英雄母親后寫下這樣的詩句,，這是對抗戰(zhàn)英雄母親的贊歌,，亦為黨和軍隊與人民群眾魚水之情的心曲，也是中國革命勝利之源的深刻詮釋,。