看待鄉(xiāng)村,，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化,、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村,，最常見的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下,，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎都變得不“經(jīng)濟(jì)”,，也無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。因此,，在一些人看來,，鄉(xiāng)村只能依附于城市。

然而,，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系,，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。

事實(shí)上,，鄉(xiāng)村文明以尊重自然,、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式,、生活方式,，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境,、人與自然的和諧,。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè),，而不是依靠化肥,、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè),。鄉(xiāng)村生活,，也可以相對(duì)超脫“時(shí)間就是金錢”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏,，締造有利于生態(tài),、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是,，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能,，可以成為刻板都市生活的精神后花園。

如果說,，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果,，更追求財(cái)富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過程同等重視,，因而更能發(fā)掘生命的意義,，洞察生活的幸福。

現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的問題,，不少是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于把城市文明機(jī)械地移植到鄉(xiāng)村,，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實(shí)是把城市問題復(fù)制到了鄉(xiāng)村,，甚至用一個(gè)存在問題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西,。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后,，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機(jī)循環(huán)被消滅了,。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用,，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便,，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田?？上?，這一有機(jī)循環(huán)文化在錯(cuò)誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒,、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集,、運(yùn)輸、填埋等問題,。

鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律,，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù),，又像是一塊精雕細(xì)琢的工藝品,。懷著一顆敬畏的心去對(duì)待它、體會(huì)它,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價(jià)值,。1992年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》,，開頭就說：“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”,，這正是與工業(yè)時(shí)代的過度索取有關(guān)。

生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村,，承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué),，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度,，似乎是永恒的,。鄉(xiāng)村的自然、自足,、自養(yǎng),、自樂，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力,；順應(yīng)自然,、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè),，則是鄉(xiāng)村的最大財(cái)富,。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系,，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補(bǔ),。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村,，而不是用城市替代鄉(xiāng)村,，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市,。

（作者為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任、農(nóng)民問題研究所所長(zhǎng)）