8月2日下午,，武漢地鐵二號線洪山廣場站,，一年輕女孩和一中年女子爭搶座位發(fā)生口角,，女孩出言不遜罵了后者,，后者當(dāng)即大打出手，幾乎將女孩衣服撕扯掉,，在其他乘客力勸下才得以平息,。網(wǎng)友調(diào)侃的“不給力勸架男友”，其實(shí)只是名好心路人。（8月3日 新華網(wǎng)）

公共場合中,，上演如此的一幕,，令人錯愕。道德領(lǐng)域內(nèi)的口誅筆伐,，必然會指向兩位行為人缺乏涵養(yǎng)的舉動,，當(dāng)然對中年女子的指責(zé)或許會更多更重。為搶奪一個座位,，竟然大動干戈,，甚至不惜展開“撕衣大戰(zhàn)”，道德領(lǐng)域的底線已被突破,，道德素養(yǎng)的說教已然蒼白無力,。

其實(shí)，類似的行為并不少見,，地鐵,、公交車等公共場所內(nèi)，為占座,、搶座而引發(fā)沖突并不少見。但是,，在常態(tài)思維中,，我們總習(xí)慣于將這種行為看作是道德素質(zhì)缺失的表現(xiàn)，總習(xí)慣用道德大棒去鞭笞這種不文明的舉動,。然而,，在道德領(lǐng)域內(nèi)，言辭上的斥責(zé)和批判,，卻無法扭轉(zhuǎn)或者遏制這種不文明的舉動,。在道德的角度予以審視，即便由輕微的不文明舉動,，上升到重口味的“撕衣大戰(zhàn)”,，道德警醒與自覺依然只是一句空話。

于是,，當(dāng)?shù)赖碌拙€早已突破,，而法律范疇內(nèi)的規(guī)則又無法發(fā)力，“撕衣大戰(zhàn)”只會愈演愈烈,，甚至衍生出更加暴力與血腥的一幕,。公共場合內(nèi)的“互撕”，表面上是道德素養(yǎng)缺失的表現(xiàn),，而實(shí)際上當(dāng)這種行為超越了一定的界限和幅度,，就應(yīng)該由法律進(jìn)行調(diào)整。從這個方面而言，公共場合內(nèi)的“撕衣”行為,，具有侮辱情節(jié),，已然侵犯了個人合法權(quán)益，應(yīng)該納入法律評價(jià)的視野中,。

事實(shí)上,，道德與法律之間，其界限并不完全明晰,，甚至在某些時(shí)候被人們認(rèn)為處于模糊不清的狀態(tài),。那么，類似于公共場合內(nèi)的“撕衣大戰(zhàn)”,，無疑就是一個鮮明的個案,。立足于道德視角，去審視已經(jīng)逾越法律底線的行為,，其所獲得的觀感,，必然只是素質(zhì)良莠命題下的產(chǎn)物，與法律沒有任何關(guān)聯(lián),。然而,，道德說教并非對癥下藥，法律范疇內(nèi)的現(xiàn)象,，還是應(yīng)該依賴于法律思維求解,。

如今，公共場合內(nèi)的不文明行為日益增多,，但卻缺乏有效的管理方式,。在道德與法律的縫隙中，不文明行為被擱置和遺忘,，亟需找到破題之法,，以確保公共場合中的個人權(quán)利保障與秩序維護(hù)。其實(shí),，在一些城市,，對于地鐵、公交車等公共場所,，也曾制定了相應(yīng)的制度規(guī)定,，對不文明行為進(jìn)行約束和管理。但是,，在現(xiàn)實(shí)操作中,，由于不文明行為常常在道德領(lǐng)域之內(nèi)考量，制度規(guī)定最終淪為了擺設(shè),。

需要明白,，類似“撕衣大戰(zhàn)”不僅僅是道德議題,，還是法律議題。只有拋開道德視角,，立足法律立場,，才能找準(zhǔn)解決問題之道，從而減少或杜絕公共場合“撕衣”的暴戾傾向,。