教育部等部門近日印發(fā)《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》,，提出用3-5年時間,，推動我國中小學(xué)建立課程完善、資源豐富,、模式多樣,、機制健全的勞動教育體系，形成普遍重視勞動教育的氛圍,，改變一些學(xué)生不會勞動,、輕視勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)狀,。

現(xiàn)在教育部加強中小學(xué)勞動教育,，其實是恢復(fù)我國以前重視勞動教育的傳統(tǒng)。我國的教育方針,，一貫強調(diào)“德,、智、體,、美,、勞”，注重人的全面發(fā)展,。但在這五個維度中,，勞動教育相對是最為薄弱的。勞動,，以身體力行的方式獲取知識,，幾乎是人類文明起源發(fā)展的最主要手段，但在今天已成為最受忽視的教育,，這個現(xiàn)象必須要反思,。

某種意義上，今天的教育把一些現(xiàn)代性的思維誤區(qū)發(fā)展到極致,。身體強健,，以及道德、審美,、情操等智性發(fā)展,，一旦進入教育的步驟，無不例外地成為低于書本知識的可選項,，老師們用智力演算的方式幫助學(xué)生們建立精神世界,，一切都習(xí)以為常，但實在是很奇怪。

勞動不能簡單理解為洗衣,、做飯,、打掃衛(wèi)生，體現(xiàn)為教育,，它是知識的躬身修行,；體現(xiàn)于社會生產(chǎn)，它是創(chuàng)造真實價值的手段,。勞動,，用更多的詞匯描述它，可以是務(wù)實,、做事,、操作、實踐,，這幾乎是用人的全部感官去認知和學(xué)習(xí),。勞動教育的意義，貴在讓學(xué)生用身體丈量物理和心靈的世界,，一句耳熟能詳?shù)脑捯簿褪牵骸皩嵺`是檢驗真理的唯一標準,。”

需要反思的不僅是教育,。從社會認識深處來講,，勞動的忽視甚至輕賤，并不罕見,，而且不利于社會的發(fā)展,。一方面，注重科技文明,，卻將勞動和智力切割,，勞動簡單化為體力活，社會地位低下,；另一方面,，過多地追求“高附加值”，其實很多時候成為變相的投機取巧,，人們從拙劣的市場理論中學(xué)會了營銷,、包裝、打造,，創(chuàng)造真實價值的人反而沒有得到充分認可,。

人們觀念中沒有了勞動，“勞動”的說法甚至就有了土氣,。把勞動與體力,、臟活、收入低掛鉤，是一些人的本能理解,。勞動變得與智力不沾邊,，勞動者沒有了技能要求，失去了社會晉升的空間,。智力需要很多時候反成了泡沫,，理論不去實驗，學(xué)術(shù)不接地氣,，毫無社會經(jīng)驗的人縱論寰宇,，幾乎成為社會常見現(xiàn)象。勞動與智力的切割,，使得素質(zhì)教育往往變成了操場上的考試,，使得技能編入了課本，變成了“學(xué)問”,，學(xué)生的身體繼續(xù)躺在了書本中,。

我們必須承認,，在中小學(xué)恢復(fù)勞動教育,，首先還是要讓青少年懂得，幸福生活建基于辛勤勞動之上,。我們已經(jīng)熟知,，很多國家的國民教育注重實踐能力，一個人修身立德所需要的一切,，已經(jīng)從學(xué)校里展開了訓(xùn)練,，國民素養(yǎng)由此萌芽。古人講：“一粥一飯,，當思來處不易,；半絲半縷，恒念物力維艱”,，這是士大夫講的話,，勞動的價值是知識分子做的代言。勞動并非一味地艱辛,，它是人與世界的充分接觸,，我們不能把世界只裝在腦袋上，也要裝在身體里,，由此而成為一個完整的人,。

我們的勞動課，不僅要致力于觀念培育,，而且重在教人們?nèi)绾螐膭趧又畜w驗生活的樂趣,，培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，推向社會。