研究任何一門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，觀點(diǎn)創(chuàng)新都是重要的。對(duì)中國(guó)政治思想史研究來(lái)說(shuō),，觀點(diǎn)創(chuàng)新可以有兩條途徑：一是發(fā)掘更多還未掌握的歷史資料，二是創(chuàng)新理論研究視角,。就當(dāng)前研究狀況來(lái)看，對(duì)資料的挖掘,、搜集已經(jīng)頗為充分,，通過(guò)資料創(chuàng)新達(dá)到觀點(diǎn)創(chuàng)新之路比較困難。那么,，我們可以借鑒其他人文社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果和方法,，通過(guò)創(chuàng)新理論研究視角來(lái)實(shí)現(xiàn)突破。

馬克思主義既是中國(guó)政治學(xué)的重要指導(dǎo),，也是其重要來(lái)源,，這構(gòu)成了中國(guó)政治學(xué)的特色。這一特色同樣體現(xiàn)在中國(guó)政治思想史的研究上,。新中國(guó)成立以來(lái),，一些學(xué)者運(yùn)用歷史唯物主義方法研究中國(guó)古代思想史，取得了很有價(jià)值的研究成果,。最典型的是侯外廬主編的《中國(guó)思想史》,、徐大同主編的《中國(guó)古代政治思想史》、劉澤華等發(fā)表的一系列論著,。這些研究注重社會(huì)背景與思想的結(jié)合,，在社會(huì)背景下關(guān)注政治制度演變,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及階級(jí)矛盾等。

西方政治思想,、政治制度研究的一些成果、方法,、視角,，也值得我們借鑒。比如在西方政治制度研究中占主流的新制度主義理論,。在新制度主義研究的視野中,，“制度”的涵義更加寬泛。政府的組織形式,、政黨的結(jié)構(gòu)等,，行為規(guī)范、準(zhǔn)則,、慣例等,，還有一些屬于思想的內(nèi)容如信念、符號(hào),、認(rèn)知模式等,，都被納入研究范圍。傳統(tǒng)上我們認(rèn)為政治制度對(duì)政治思想是有影響的,，而新制度主義則直接告訴我們,，制度本身就蘊(yùn)含著思想。又如西方政治心理學(xué),，其雖有行為主義學(xué)派和精神分析學(xué)派之分,，但兩者都承認(rèn)社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生影響，同時(shí)人的心理和行為對(duì)社會(huì)環(huán)境也有反作用,。這對(duì)中國(guó)政治思想史研究的啟示是：我們不應(yīng)該僅僅關(guān)注政治思想本身,，也應(yīng)看到政治制度、政治思想,、政治行為三者之間的互動(dòng),。

在馬克思主義指導(dǎo)下，如何吸收整合優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果,，為創(chuàng)新中國(guó)政治思想史理論研究視角提供借鑒,？我們不妨提出政治制度思想的視角。政治制度思想應(yīng)著力于探討政治制度與政治思想之間的互動(dòng),。具體來(lái)說(shuō),，它研究政治制度是基于什么樣的政治思想而建構(gòu)的，政治制度形成之后對(duì)政治思想又有何影響,。

以往,，我們習(xí)慣于在制度研究與思想研究之間劃定一道明顯的界限,，這導(dǎo)致政治制度和政治思想研究的相互隔離。然而,，制度和思想并非相互割裂,，而是相互作用的。制度構(gòu)建環(huán)境,，對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響,，而學(xué)者和決策者的思想也影響和推動(dòng)政治制度發(fā)展。同時(shí),，制度和思想也有相互重疊的區(qū)域,，即制度中的思想。政治制度思想的提出,，有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)決策者和思想家的真實(shí)意圖,，同時(shí)為中國(guó)政治思想史的編寫(xiě)提供新視角。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

豐富中國(guó)政治思想史的研究?jī)?nèi)容,。傳統(tǒng)上中國(guó)政治思想史的研究對(duì)象是政治哲學(xué),、政治倫理、治國(guó)方略等,，基本不關(guān)注政治制度,。其實(shí)，政治制度中也蘊(yùn)含著大量思想的內(nèi)容,，我們應(yīng)該關(guān)注,、分析政治制度中體現(xiàn)的思想。

增加中國(guó)政治思想史的研究維度,。政治制度思想探討制度與思想的互動(dòng),，即制度—言行—思想，或者思想—言行—制度,，這給中國(guó)政治思想史提供了新的研究維度：其一,，制度建構(gòu)的環(huán)境對(duì)思想家的影響；其二,，由思想家的行為推斷其思想,、觀念；其三,，從思想家對(duì)制度,、政策的影響來(lái)推斷其思想、觀念,。歷史上一些思想家尤其是那些身居重要官職的人對(duì)當(dāng)時(shí)制度,、政策制定有不小的影響力，我們可以從蘊(yùn)含在這些制度,、政策中的思想來(lái)推斷他們的思想,、觀念,。

解決中國(guó)政治思想史研究中存在爭(zhēng)議的一些問(wèn)題。從政治制度思想的視角看待中國(guó)政治思想史研究中的一些謎團(tuán),，或許能夠消解爭(zhēng)議,、得到共識(shí)，并對(duì)片面的觀點(diǎn)進(jìn)行修正,。比如,，對(duì)待“漢末清議”，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是士人的集體自覺(jué),，但深入分析當(dāng)時(shí)的制度環(huán)境可以看出，當(dāng)時(shí)的太學(xué),、家族制度以及察舉形成的門(mén)生,、故吏制度為士大夫?qū)够蕶?quán)提供了支持，這正體現(xiàn)了制度建構(gòu)的環(huán)境對(duì)思想家思想,、觀念產(chǎn)生的影響,。

（作者為南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授）