最近“道歉”火了。

源起大家都清楚。我關(guān)注的是社交網(wǎng)絡(luò)里由此引發(fā)的一場“索歉運(yùn)動”,，馮小剛以妖協(xié)要求《捉妖記》道歉,，甚至豬協(xié)要求《大圣歸來》道歉……

這些索歉，是無厘頭也好,，解構(gòu)也好,，且不深究。單就看“道歉”本身,，確有一番值得玩味的地方,。從發(fā)生過錯之后的道歉，也有實無必要的道歉,。有錯出來道歉,，道德的必要往往能夠讓人看到一個人的擔(dān)當(dāng)，而沒有錯還要出來道歉,，盡管能獲得一些人的點贊,，不過在更多人眼里看到了道歉之人的“不堪”。

以藝人為例,，演繹一部作品要道歉,，言行不端、家庭矛盾要公開道歉,，他們頻繁的道歉,，不過是作為藝人“媚”眾的表現(xiàn)。很多藝人很可能覺得,，類似事件中若不以道歉平息爭議,，輿論的纏身將可能影響藝人的變現(xiàn)能力，因為不僅僅是藝人,，很多人都覺得一個“與人為善”的藝人要比棱角分明的藝人受歡迎,。也因此，藝人道歉是常有的事兒,。

沒有必要的道歉,，當(dāng)然也反襯著那些確實需要道歉的“不堪”。在諸多的道歉事件中,，社會所關(guān)心的往往只是道歉本身,，換言之你只要道歉了就可以了，至于道歉源起的那件事,，真相是什么,，有沒有必要道歉，致歉之時的話語里有無澄清事實與道理,，亦或者表達(dá)反思,，這些便顯得并不重要了,，要的就是道歉的姿態(tài)。

如果換種表達(dá)方式,，無論是道歉者,，還是索歉人，當(dāng)然還包括圍觀者,，在各自面對道歉的姿態(tài)里,，只是將道歉定義為修復(fù)人與人之間關(guān)系的一種方式，只要達(dá)到了這樣的目的,，道歉就算是成功的,。

可誰又曾關(guān)心，這樣的道歉注定摻雜了太多的功利元素,，自然就拋棄了道歉本身所必須具有的真相與反思,。而以道德為出發(fā)點的道歉，為了能夠使得索歉之人亦或者圍觀者更容易接受,，那么就必須放棄從自身良心出發(fā),，而按照索歉之人的口味進(jìn)行道歉，所以在很多的道歉中,，都往往要“深挖”令人滿意的犯錯的思想根源,，如貪官的道歉，往往強(qiáng)調(diào)“放松警惕”,，總之,，道歉源起的那次錯誤，仿佛是一次意外的失足,，在“不可抗拒”的大環(huán)境下不得已而為之的一次行為,。

這個過程中，道歉沒有確定對象,，也是放棄良心與真相反思的一個因素,。人們看到，道歉的對象往往是大而虛無的“公眾”,，看似人人都在審視著自己的錯誤,，實際上你的錯誤究竟傷害了誰，這個問題并沒有得到回答,。也因此,，你的道歉有沒有道歉本身應(yīng)該得到的成效，誰也說不準(zhǔn),，而對于道歉者來說，求得自己給自己的一份寬慰,，求得人際關(guān)系的一次功利性修復(fù),，這就足夠了,。

道歉現(xiàn)在似乎分為兩種，一種是基于真相反思與良心發(fā)現(xiàn)的道歉,，一種是為了道歉而道歉,。簡言之，不求是非真相,，不論誠意,，更不管道歉對象是誰，只求一句“對不起”,。更讓人難以理解的是,，很多人還一廂情愿地將這種“道歉”理解為“懺悔”。這便使得道歉如同“重新做人”一樣,，原本只應(yīng)當(dāng)在良心受困于囹圄之時才表達(dá)的東西,，如今像極了一句公關(guān)口號。