【讓感情的歸感情、理性的歸理性,，呵護(hù)專業(yè)理性,，涵養(yǎng)社會理性，避免好心辦壞事,，對于一個(gè)身處轉(zhuǎn)型期的國家來說,，這一點(diǎn)尤為重要】

這幾天,，兩個(gè)有關(guān)刑罰的話題，引發(fā)輿論熱議,。一個(gè)是“拐賣兒童判死刑”的呼吁,，一夜之間刷屏微信朋友圈；一個(gè)是目睹妻子遭人強(qiáng)暴,，丈夫田某砍死施暴者被判無期,。沸騰的輿論，觸發(fā)“法治中國”背景下一個(gè)啟人深思的問題：我們?nèi)绾问惆l(fā)情感,，又怎樣訴諸理性,？

“感人心者，莫先乎情”,。兩個(gè)話題的發(fā)酵,，擊中人心的柔軟處，激發(fā)了人們的同理心,?？吹奖慌寡墼诮诸^乞討兒童的照片，有誰不會對拐賣兒童義憤填膺,？倘若目睹自己的妻子被人強(qiáng)奸,，又有多少人不會怒發(fā)沖冠？由此也可以理解,，為何“判死刑”的倡議,，引發(fā)了海量轉(zhuǎn)發(fā)；為何對田某的判決,，出現(xiàn)了反對聲音,。

在這樣的語境下，你如果有不同意見,，很可能意味著冒險(xiǎn),。反對一律判處人販子死刑，可能被斥為冷血,，“如果是你的孩子呢”,？認(rèn)為丈夫田某不該殺人，則可能被視為懦弱,，“你還算是男人嗎”,？輕者，可能是“站著說話不腰疼”的質(zhì)疑,，或是“理中客”的嘲諷,；重者，也可能是網(wǎng)絡(luò)上的語言暴力，以及現(xiàn)實(shí)中的人身攻擊,。這樣的案例,，近年來并不罕見。

即便如此,，我們還是看到了細(xì)致的討論,。

比如，對于拐賣兒童的定罪問題,，有人表示,，全部判死刑并不符合刑法常識，就拿最嚴(yán)厲的故意殺人罪來說,，最高可以判死刑,，最輕可以三年有期徒刑；還有人擔(dān)心,，如果不分情節(jié)輕重一律“死刑伺候”,，那些犯罪情節(jié)輕微的人很可能會不惜犯下更可怕的罪行，這樣反而對被拐賣的孩子不利,。

再比如,，丈夫田某是否“正當(dāng)防衛(wèi)”，以及能否免責(zé),，關(guān)鍵要有說服力的證據(jù),。而根據(jù)溫州中院6月18日的情況說明，田某“為報(bào)復(fù)而持刀砍擊張某的行為,，并不構(gòu)成刑法意義上的正當(dāng)防衛(wèi)或防衛(wèi)過當(dāng),。”立法的時(shí)候,，“法不外乎人情”,，但執(zhí)法的時(shí)候,，卻應(yīng)當(dāng)“法不容情”,。正如有律師所言，“以暴制暴”砍死強(qiáng)奸者即使再“可以理解”,，也是非理性,、非法的。如果允許一次“以暴制暴”,，就有更多的“以暴制暴”,，長久以后，所有人的安全都得不到保證,。

在這個(gè)意義上,，理性與情感是一個(gè)永恒的話題。在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)個(gè)贊很容易,，轉(zhuǎn)發(fā)也是舉手之勞,，但我們的判斷力在哪里？如果只是由情感驅(qū)使,，善心未必能結(jié)出善果,。正所謂一事當(dāng)前、先問真假,，“對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)”,。就拿這次討論的這兩件事來說，許多人可能并不清楚,，我國刑法對拐賣兒童,，最高刑本來就有死刑的規(guī)定，實(shí)踐中也有過先例,；對現(xiàn)實(shí)中的“特殊防衛(wèi)”,，刑法也有著明確的界定。

信息過剩,、理性稀缺,，這是今天我們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。面對熱點(diǎn)事件,，我們每個(gè)人都很難在短時(shí)間內(nèi)全面掌握信息,，也不可能熟知各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識。越是在這個(gè)時(shí)候,，越需要媒體繃緊倫理之弦,，不能為了商業(yè)利益，不負(fù)責(zé)任地轉(zhuǎn)發(fā)煽動情緒的東西,，或者出于某種目的剪裁信息,，看似十分關(guān)心，實(shí)則漠不關(guān)心,；看似充滿責(zé)任,，實(shí)則毫不負(fù)責(zé)。

專業(yè)人士和機(jī)構(gòu),，更應(yīng)該以專業(yè)理性肩負(fù)起專業(yè)責(zé)任,。對上面的兩個(gè)話題，有不少專業(yè)人士,，“目光在法律和事實(shí)之間來回穿梭”,，提出了非常中肯的意見和建議。反觀浙江溫州中院的判決書,，確有令人遺憾之處：把“被害人”寫成“辯護(hù)人”,，案發(fā)時(shí)間一會兒是“2006年”一會兒又是“2013年”,，瑞安市寫成了“瑞案市”……溫州中院經(jīng)自查，也坦陳“本案審判文書確實(shí)存在若干錯訛,?！毙形娜绱舜质璧呐袥Q書，很難讓人信服法院在判決過程中的嚴(yán)肅與嚴(yán)謹(jǐn),，以及量刑是否考慮了法律效果和社會效果的統(tǒng)一,。

盧梭說過一句話，“良心盡管它不依存于理性,，但沒有理性就不能得到發(fā)展”,。讓感情的歸感情、理性的歸理性,，呵護(hù)專業(yè)理性,，涵養(yǎng)社會理性，進(jìn)而培養(yǎng)公民對法律的信仰,，促進(jìn)公眾對法治精神的理解,，避免好心辦壞事，對于一個(gè)身處轉(zhuǎn)型期的國家來說,，這一點(diǎn)尤為重要,。