6月6日是網(wǎng)絡(luò)上所說(shuō)的“信用日”,，芝麻信用和全時(shí)便利店一起，在北京建國(guó)門附近進(jìn)行了一次“無(wú)人超市”實(shí)驗(yàn),。顧客可以通過(guò)支付寶掃碼或者現(xiàn)金來(lái)自助買單,，是否付錢,、付多少錢都由顧客自己決定。在“無(wú)人超市”現(xiàn)場(chǎng),，有人現(xiàn)場(chǎng)拿走了價(jià)值昂貴的貨物,，而沒(méi)有付錢,；還有人往返好幾次，拿走數(shù)袋價(jià)值不菲的煙酒,，并只支付了十元錢,。（6月7日央廣網(wǎng)）

在這里，“無(wú)人超市”被當(dāng)作了一個(gè)人的信用考場(chǎng),。既是考場(chǎng),，正如高考,，自然有人得高分，有人難免丟分,。“一切井然有序” 也好,，“有人扔10元就抱走名貴煙酒”也罷,，這兩種可能結(jié)果其實(shí)早在預(yù)料之中，不必驚喜,，也不必訝異。倒是把顧客當(dāng)成小白鼠來(lái)測(cè)試他人誠(chéng)信度的這種模式,，令人感冒,。

人天生具有兩面性，所謂一半是魔鬼一半是天使,。當(dāng)遇到模棱兩可、執(zhí)法者缺位等特殊情形時(shí),，魔鬼盒子就可能自動(dòng)打開(kāi),，而人性自私的貪念未見(jiàn)得就是打開(kāi)的那只手。換個(gè)測(cè)試方式,，如果有監(jiān)控，或者違者受罰,，還會(huì)有人如此隨性而為嗎,？單一的樣本本就不能反映公民的道德真實(shí)，而拿個(gè)別誠(chéng)信缺失顧客來(lái)說(shuō)事,，不說(shuō)是一種道德惡意吧，至少是預(yù)設(shè)了觀念的道德潔癖,，這,，合適嗎？

包含誠(chéng)信在內(nèi)的道德從來(lái)都是個(gè)很主觀的東西,，而道德的形成，是一個(gè)開(kāi)放動(dòng)態(tài)的過(guò)程,，它的成長(zhǎng)需要時(shí)間,，更需要環(huán)境。這個(gè)“環(huán)境”,，既有物質(zhì)的,，更有規(guī)則的,。正如圣人所說(shuō)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。當(dāng)物質(zhì)還沒(méi)有豐富到社會(huì)實(shí)現(xiàn)大同的時(shí)候,，一切行為皆有可能,，就別指望“夜不閉戶,，路不拾遺”。法律不能解決一切社會(huì)問(wèn)題,，同樣,，也不可能只靠道德自覺(jué)實(shí)現(xiàn)。既然“付多少錢都由顧客自己決定”,，那就不該制造悖論讓顧客往里面鉆，并就此對(duì)他們掄起道德大棒,。

當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信的萎縮滑坡,，誘因復(fù)雜,，既有生存法則因素，更有制度環(huán)境使然,。價(jià)值理念的變異,，未見(jiàn)得就是道德問(wèn)題。契約社會(huì)的秩序維護(hù),，誠(chéng)信道德體系的重構(gòu)，根本還是靠質(zhì)態(tài)良好的制度,。與其對(duì)道德功效盲目信仰,，不如先好好對(duì)制度規(guī)則較較真，倒逼好品質(zhì)一步步養(yǎng)成,，逐步靠近理想的終點(diǎn)。與此而言,，我們需要彌補(bǔ)的,，又何止誠(chéng)信這一門功課？