【“詩無達詁”，詩的好壞很難定出一個嚴格的計量標準,，但我贊同張問陶說的“天籟自鳴天趣足,，好詩不過近人情”,好詩自然天成不造作，既有情趣又有理　趣,，能怡情勵志】

讀詩與學詩不同,。讀詩重在“賞”,，學詩不僅要“賞”,，而且要學著作。宋代的陸游曾對他的兒子說：“汝果欲學詩,，工夫在詩外,。”“在詩外”的意思是不僅要讀紙上的有字之詩,，還要讀社會上的無字之詩,。但既然是學詩，紙上工夫自然少不了,。忝為詩人,，我的讀詩學詩除用以怡情勵志外，重在借鑒以提高詩詞創(chuàng)作水平,，即為學作詩而讀詩,，故不是泛泛地讀，而是精讀,。精讀要歷經三境界：熟讀,、深研,、神會。

第一是熟讀,。先要多讀,，廣泛涉獵：從《詩經》、楚辭,，到唐詩宋詞，再到現(xiàn)當代名家的力作,，盡可能多讀,，開闊眼界，然后選自己最喜歡的,、最適合自己“口味”的熟讀,。我最喜歡讀的有晉陶淵明、唐李白,、宋蘇軾和現(xiàn)當代的魯迅,、毛澤東的詩詞。熟讀,，當然要熟讀好詩,。雖說“詩無達詁”，詩的好壞很難定出一個嚴格的計量標準,，但我贊同清代張問陶說的“天籟自鳴天趣足,，好詩不過近人情”。好詩自然天成不造作,，既有情趣又有理趣,，能怡情勵志。

第二是深研,。在熟讀的基礎上,，聚焦自己最喜歡的好詩。對這些好詩做深度解析,，研究它們好在哪里,，還有什么不足,。為了研究得更加深入,，我的做法是編書作注，把有參考借鑒價值的詩論與詩詞選編成書,，進行由淺入深的探究。一開始最欣賞的多是詩的“煉字”“煉句”,，即語言運用功夫,。例如：“紅杏枝頭春意鬧”“二月春風似剪刀”之類,，覺得巧，覺得妙,。這樣的研究是在語言層面上的,。進一步研究的應該是詩的立意和意境。曹雪芹在《紅樓夢》中借林黛玉的口說：“第一立意要緊,。若意趣真了,，連詞句不用修飾，自是好的,?！泵珴蓶|在與人談詩時說得更具體：“詩貴意境高尚,，尤貴意境之動態(tài),?！庇终f：“首先是內容問題,，語言是表現(xiàn)形式?！敝貎热荨⒅亓⒁?、重意境,，并非輕語言。但語言是為表現(xiàn)內容,、突顯立意、營造意境服務的,，故是第二位的,。蘇軾在談論陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”時說：“因采菊而見南山,，境與意合，此句最有妙處,?！薄安删铡币埠茫耙娔仙健币埠?，都為了突出詩人不入俗流而悠然自得的意境,。其語言自然平易卻讓人過目不忘。對詩的“深研”,，就是要研究到詩的意境,，特別是意境所隱含的“意”,，這“意”往往是詩人的言外之意。

第三是神會,。所謂“神會”就是要進入所讀之詩的意境中,，與詩人的情志精神碰撞、契合,。例如詩人殊同有一首舊體詩：“客中送客更南游，一站華光入夜浮,。說好不為兒女態(tài),，我回頭見你回頭?！边@詩與唐人的“無為在歧路,，兒女共沾巾”有異曲同工之妙，近人情,，富有生活氣息,，因而能引起人們的共鳴。這便是“神會”,。如此詩情可能是人人心中有,，人人筆下無，經作者一語道破,，讓人過目難忘,。最近還讀到一首今人所作的舊體詩，雖破了格律詩聲律韻律的約束,，顛覆了短詩避用復字的禁忌,，但其立意好、意趣真,，能讓人心領神會：“西湖初遇春風好,，西湖再遇春風老。安得此情同春風,，明春還來綠芳草,！”另有一首詠玉蘭的詩，其結句為“不須蜂蝶頻頻顧,，只向春風淡淡開,。”玉蘭花碩大高潔卻少有香氣,，淡泊低調卻雅致可愛,。這樣的詩如能神會，于提升個人境界大有益處。

其實,，讀詩學詩首先要學做人,。詩品出于人品，人品不高詩品也不會高,，然后才是學作詩,。另外，讀詩,，泛讀不如精讀,，精讀不如“精編”,精選自己所心儀的詩并加以注釋，通過從“眼讀”到“筆讀”,，對詩的語言,、主旨與意境有更深一些的體會。再就是學以致用,，不僅引用,，而且運用到自己的創(chuàng)作當中。這樣讀詩學詩會事半功倍,。

習近平同志曾經指出：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉,，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里,，成為中華民族文化的基因,。”因為讀詩學詩對個人來說是“腹有詩書氣自華”,，對家庭來說是“忠厚傳家久,，詩書繼世長”。所以,，為了言實,、氣華、繼世,、強國,，大家都來用心讀詩、學詩,、寫詩吧,！