【愛依舊、情仍濃,，但獨立性在悄悄增強,。愛母倫理在新的坐標系上更加濃郁】

5月10日，從早到晚,，各種愛母文章,、媽媽舊照、愛媽宣言刷了屏。最新段子也出爐了：“問：什么地方的兒女最孝順,？答：朋友圈,。”

可是,，不少人也都碰到過類似的求助帖：“天吶,！我媽要加我朋友圈，怎么辦,、怎么辦,？！”馬上就有達人解答：“分組啊,，笨,！”朋友圈帶有分組發(fā)布功能，屏蔽爹媽的恐怕不在少數(shù),。

兩種現(xiàn)象都存在,，怎么看？

看似矛盾,，其實恰恰反映了孝母,、愛母行為在時代中的演進。

首先,，時代雖在變,，但愛依舊、情仍濃,。舉個簡單例子,，中國養(yǎng)老基本還是以居家養(yǎng)老為主。子女狀況挺好,，父母養(yǎng)老院養(yǎng)老,，這種模式在西方也許不值得大驚小怪，但咱們就是覺得心里別扭,。母親與孩子的感情恐怕是國人心中最重的感情了,。許多人對過洋節(jié)并不感冒，但母親節(jié)到了,，還是要借洋瓢敬自己的酒,。朋友圈現(xiàn)愛母潮，根源在此,。

同時,，獨立性卻在悄悄增強。再舉個例：手機上流傳的“心靈雞湯”可以測量大眾心理,，“愛孩子就要學(xué)會放手”之類的可不少,；對共同生活的想象上,，過去更崇尚“四世同堂”，如今流行“一碗熱湯的距離”,，覺得在身邊而有空間最好,。都市白領(lǐng)階層對于獨立的需求更強，于是屏蔽興焉,。

這兩個特點的背后,，折射著經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的變遷。

孺慕之情,，源自天性,，經(jīng)過千百年的文化熏染，依然是中國人的內(nèi)在心理基因,，有著強大的慣性；同時,，陌生人社會替代熟人社會之后,，人與人疏離感增強，如何填補心靈的缺失,？父母親情,，依然是重要的情感資源。愛母倫理,，在新的坐標系上更加濃郁,。

不同的是，農(nóng)耕社會,，孝母倫理更是承擔養(yǎng)老功能,、實現(xiàn)社會代際穩(wěn)定的重要設(shè)置。人們通過年輕時支付養(yǎng)子成本,，換取年老后無所依時的贍養(yǎng),。孝倫理是一種內(nèi)在約束，使這種“跨時支付”得到了保障?，F(xiàn)代社會,，社會保險制度的發(fā)展，個人收入能力的增強,，大多數(shù)人擁有養(yǎng)老金,、養(yǎng)老資產(chǎn)，“養(yǎng)兒防老”的保障作用在弱化,，農(nóng)耕社會的保險功能下降,，工業(yè)時代的平等交流意識加強。父子多年成兄弟,，母女猶如姊妹花,，越來越成為新的佳話,。

不管如何，繼承愛,，順應(yīng)變,，讓家庭更幸福，讓社會從每個微觀單位開始,，都在互相愛的光輝下更和諧,，是我們共同的目標。