再過兩天，就是清明節(jié),。從南方到北方，人們又將以各種方式緬懷逝者,，祭奠先人,。從這些年的情況來看，人們的祭奠方式正在發(fā)生變化,。比如,，燒紙錢的現(xiàn)象就變少了，很多人已經(jīng)代之以鮮花,。一些新的祭奠方式,，如網(wǎng)上祭奠、二維碼掃墓,、天堂信箱寄哀思正悄然興起,。

不過，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上,，社會上也出現(xiàn)了一些病象,。比如，日前就有媒體報(bào)道“明碼標(biāo)價(jià),，花錢雇人祭奠先人,，哭墳3分鐘100元”的新聞。古語有云,，“事死如事生,，事亡如事存，孝之至也”,。顯然,，這種行為讓祭奠傳統(tǒng)變了味，扭曲了節(jié)日的存在價(jià)值,。而究其原因,，可能就是行為者只把祭奠當(dāng)形式，忽視了清明節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵和文化印痕,。

我們知道,，很多很多的時(shí)間,，才能形成一點(diǎn)點(diǎn)歷史；很多很多的歷史,，才能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)文化,；很多很多的文化，才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng),；很多很多的傳統(tǒng)才能造就一個(gè)國度的特有文明,。其實(shí)，對于中華文明來說,，清明節(jié)就是一個(gè)組構(gòu)中華文明的文化符號,。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,。單以這個(gè)節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)來說，清明節(jié)就既是一種節(jié)氣,，也是一個(gè)節(jié)日,。這一特征就可折射出它有很深的文化內(nèi)涵。

前些年,，社會上出現(xiàn)了一陣國學(xué)熱,。很多孩子被父母送到“國學(xué)班”進(jìn)修。他們穿漢服,，識禮儀,。這著實(shí)讓人眼前一亮?？蛇@只是國學(xué)的外表,，我們顯然更希望看到孩子們穿著現(xiàn)代人的衣服，在朝陽的映照下朗誦詩詞歌賦,，更希望他們能用心去讀《史記》,，更希望他們能握好很多大人都已經(jīng)不會握的毛筆，因?yàn)檫@些才是國學(xué)的實(shí)體內(nèi)核,。反之,，如果在新生代里，我們看不到這些傳承元素,，又何談對先賢的慎終追遠(yuǎn),？如果成人們都忽視相關(guān)的文化元素，傳承又豈能賡續(xù),？

無需贅言,，文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)民族的集體記憶和精神家園,。所以,，在新的時(shí)代,，我們必須呵護(hù)自己的文化坐標(biāo)。這需要學(xué)校教育,、社會教育以及家庭教育形成合力,。試想，若傳統(tǒng)文化離課堂和家教都漸遠(yuǎn),，那就遑論走進(jìn)日常生活了,。比如，關(guān)于瀟湘文化,，我們很多人記得那句“惟楚有材,，于斯為盛”。然而,，那只是一句話,，只有在生活中了解這句話背后的內(nèi)涵，那才叫傳承,。

值得一提的是,，按照慣例,，每逢清明節(jié),，不少社會團(tuán)體會去革命烈士陵園進(jìn)行祭奠活動。今年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,，很多學(xué)校會將祭奠抗戰(zhàn)先輩作為“愛國主義教育”的課程,。無疑，這堂課的內(nèi)容絕不能只是簡單的祭奠行為,。我們紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的出發(fā)點(diǎn)是“因?yàn)檎鋹酆推?，所以回首?zhàn)爭”。這也就意味著,，必須讓孩子們銘記墓碑背后的歷史,。

毫無疑問，清明節(jié)給人的感受是復(fù)雜的,。它可能帶著一點(diǎn)感傷,，也可能帶著一份溫暖。它可能是生活價(jià)值觀的修復(fù)節(jié)點(diǎn),，也可能是人們學(xué)會敬畏生命的頓悟時(shí)間,。但總體來看，在這一天,，中國人普遍都帶著一種虔誠心態(tài),。不過，在這種虔誠心態(tài)里,，我們也該明白：哀傷不是清明節(jié)的存在原因,，節(jié)日的關(guān)鍵點(diǎn)也不在于祭奠方式,，更重要的關(guān)注點(diǎn)在于它的歷史文化內(nèi)涵。