【如果說,，出生在什么樣的家庭無法選擇,，那么,，成人后如何塑造自己的小家庭,，卻與自我意志密切相關(guān)。對于黨員干部而言,，這一點(diǎn)尤其重要】

羊年春節(jié)前夕,，習(xí)近平總書記提出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,，不論生活格局發(fā)生多大變化,，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭,、注重家教,、注重家風(fēng)”。中華民族自古以來就重視家庭,、重視親情,。這三個(gè)“注重”，是中國人千百年來遵行的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是維系中華精神的一塊文化基石,，引發(fā)了今年兩會(huì)代表委員的共鳴和熱議。

前賢所謂“修身齊家治國平天下”,，把“家”視為由個(gè)人而至天下的重要紐帶,，而“齊家”之“齊”又有賴于好的家教和家風(fēng)。因此,，在中國,，無論對個(gè)體還是社會(huì)來說，“家”都是一個(gè)溫暖而有內(nèi)涵的概念,。在新的歷史條件下,，提出重視家庭建設(shè)以及三個(gè)“注重”，帶給人們許多新的思考和啟發(fā),。

當(dāng)代社會(huì),，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口大規(guī)模流動(dòng),，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化,，家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡化、規(guī)?？s小的態(tài)勢,，但家庭作為社會(huì)基本細(xì)胞的意義并未削弱,，反而在新的層面得到強(qiáng)化。家庭對人的情感慰藉作用就是如此?，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快,、經(jīng)常令人有“壓力山大”之感，家庭為人們提供了避風(fēng)港,，讓繃緊的神經(jīng)得以放松,，心靈重回寧靜。

同時(shí),，家庭的情感意義也滲透到家庭各項(xiàng)功能之中,。以養(yǎng)老為例，孔子早就敏銳地指出,，“今之孝者,，是謂能養(yǎng)。至于犬馬,，皆能有養(yǎng),；不敬，何以別乎”,。也就是說,，養(yǎng)老不僅是給父母一口飯吃，還要有“敬”,。其實(shí),，幸福的晚年僅有倫理層面的“敬”還不夠，還需情感層面的“親”,。隨著社會(huì)保障體系不斷健全,，孔子所謂的“能養(yǎng)”必將以社會(huì)化的方式變?yōu)樽罨镜酿B(yǎng)老需求，對“敬”與“親”的要求則將進(jìn)一步提升,。晚輩對長輩的尊敬或許可通過道德教育習(xí)得,，但發(fā)自內(nèi)心的親近感卻非一朝一夕可以養(yǎng)成，它有賴于長時(shí)間共同生活所形成的家教和家風(fēng)的熏染,。

另外,，當(dāng)代社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜,，家庭對于道德養(yǎng)成的意義也隨之凸顯,。作為社會(huì)化的一環(huán)，家庭是人生第一所學(xué)校,，也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所,。我們?yōu)槿颂幨赖暮芏嗷痉▌t是在兒時(shí)的飯桌上或長輩的言談舉止中學(xué)到的。家教和家風(fēng),，體現(xiàn)的正是家庭的道德規(guī)約力,。一個(gè)人長大了是否“守規(guī)矩”,，與其家庭密切有關(guān),。

如果說,，出生在什么樣的家庭無法選擇,，那么，成人后如何塑造自己的小家庭,，卻與自我意志密切相關(guān),。對于黨員干部而言,，這一點(diǎn)尤其重要,。好的家庭，洋溢著正派清朗的風(fēng)氣,，家庭成員志趣相投、互相規(guī)約,、和睦美滿,?；兊募彝s以權(quán)勢,、財(cái)富為“共同目標(biāo)”，夫妻為奸,、父驕子奢,，最終成為社會(huì)肌體之癌。歷數(shù)這幾年被打掉的“大老虎”,，往往出現(xiàn)家庭式甚至家族式貪腐的特征，抓住一個(gè)就牽出夫妻,、父子,、兄弟以及小姨子、大舅子等一堆,，教訓(xùn)何其深刻。

回想30多年前,，鄧小平同志曾意味深長地說過，家庭是個(gè)好東西,。今天,，在全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)下，結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,，讓相親相愛的親情從一個(gè)個(gè)家庭流淌到全社會(huì)，使下一代健康成長,、老年人老有所養(yǎng),，注重家庭建設(shè)可謂正當(dāng)其時(shí)。