在羊年春節(jié)之際,，電影《狼圖騰》在全國(guó)于大年初一公映。電影中,，狼群圍殲黃羊和會(huì)剿軍馬,，這兩場(chǎng)重頭戲，不僅暗合了款款而來的羊年,，而且搭上了剛剛告別的馬年,。

在農(nóng)歷大年最講究吉利的傳統(tǒng)語境下，兇猛的狼群掐頭殺尾,，兩場(chǎng)慘烈的屠戮,，不知會(huì)不會(huì)在觀眾中投下一種心理陰影。馬年無論兇吉,，反正已經(jīng)過去了,，但愿象征吉祥的羊年，不要辜負(fù)中國(guó)人的美好期待,。

從這個(gè)角度來說,，《狼圖騰》有點(diǎn)像一個(gè)“不速之客”。不過也好,，它提醒我們，和諧社會(huì)和平安生活,，需要時(shí)刻防止狼的襲擊和傷害,。《狼圖騰》權(quán)當(dāng)一個(gè)“狼劫”警示片吧,。

春節(jié)期間的一個(gè)段子,，傳播著一句話，大意為,，是狼就要磨勵(lì)出好牙,，是羊就要煉就成好腿。影片還提示,，黃羊因?yàn)槌缘锰?，跑不?dòng),，跑不遠(yuǎn)，就避免不了成為狼之美食的下場(chǎng),。

以這樣的視角,，來看《狼圖騰》在羊年春節(jié)上影，至少我本人的心理,，不會(huì)被狼嗜血的本性和殘忍的面目所抑制,。怎樣過好羊年，反而會(huì)因?yàn)檫@“不速之狼”,，讓我們未雨綢繆,，有備無患。

可是,，電影很快激起蒙古族作家郭雪波再度提起爭(zhēng)議,，他說小說與電影把狼作為蒙古族的圖騰，是對(duì)蒙古民族歷史文化的篡改和歪曲,。

郭雪波發(fā)表在微博的聲明稱,，“狼從來不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰,！這是一漢族知青在草原只待三年,，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿后佛教,。狼是蒙古人生存天敵,，狼并無團(tuán)隊(duì)精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍,，宣揚(yáng)狼精神是反人類法西斯思想,。我們保留訴諸法律捍衛(wèi)祖先和民族文化的權(quán)利?！?/p>

狼是不是蒙古民族的圖騰,，這應(yīng)由歷史學(xué)家們?cè)趯W(xué)術(shù)論域的范圍內(nèi)來解答。作為讀者和觀眾,，我們從小說與電影中獲得的,，除了對(duì)蒙古民族文化的了解，更多的是對(duì)這個(gè)民族的敬佩與尊重,。

網(wǎng)友們說得好,，這位蒙古作家之所以再度非議《狼圖騰》，是否站在以和平為主流的現(xiàn)代價(jià)值觀立場(chǎng),，來維護(hù)本民族祖先的形象呢,？照我看來，從成吉思汗到忽必烈,，當(dāng)年橫掃亞歐,，難道不是狼的戰(zhàn)斗精神的反映嗎,？

還有網(wǎng)友說，蒙古族也只是草原上的一個(gè)部落而已,，不足以代表全體草原民族與狼之間的關(guān)系,。即使是在蒙古族內(nèi)，其中的農(nóng)耕蒙古族沒有游牧蒙古族的習(xí)俗也是不爭(zhēng)的事實(shí),。在錫盟東烏珠穆沁草原以東,，呼倫貝爾草原那兒老一輩的蒙古人，就認(rèn)為狼對(duì)于草原的生態(tài)平衡很重要,，對(duì)牧民很重要,。如果不重要，以前那兒的老人為何要天葬呢,？

好在電影集中提煉的主題,，重點(diǎn)并非刻畫狼性和民族性，核心是詮釋人與自然的關(guān)系,。草原——黃羊——狼——人,，這條生物鏈，狼是不可或缺的,。而“掏狼窩”和“打狼運(yùn)動(dòng)”,，正是人類破壞生物鏈的非理性之舉。在人與狼的爭(zhēng)斗中,，折射了人的“狼性”和狼的“人性”這樣的命題,，這對(duì)于我們反思當(dāng)今自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)大有裨益，與所謂的“反人類法西斯思想”恰恰相反,。

倒是在小說出版發(fā)行的那些年,，許多文化學(xué)者們利用作品中游牧民族的“狼文化”，對(duì)農(nóng)耕民族的“羊文化”進(jìn)行過鞭策和浸染,。一時(shí)間,，“狼道”、“狼精神”充斥企業(yè)管理和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，許多年輕人把《狼圖騰》作為勵(lì)志讀物,，自己研讀，推薦給朋友讀,，大有重塑中國(guó)民族性格之勢(shì)?；剡^頭來看,，社會(huì)上的許多戾氣、爭(zhēng)斗和殺戮,，以及偶有暴發(fā)的民族主義情緒,，恐怕與《狼圖騰》的流行不無關(guān)系,，這倒是值得反思的。而電影《狼圖騰》看來是有意避免了這方面的暗示和引道,，值得稱道,。

與蒙古族作家反對(duì)將狼作為本民族圖騰相反，世界上早有一個(gè)民族恰恰是將狼奉為與自己民族祖先有關(guān)的吉祥物,，那就是古羅馬,。這座城市最初的建設(shè)者羅穆路斯和他的弟弟瑞摩斯，兒時(shí)落難的他們,，就是被一頭母狼哺育長(zhǎng)大成人的,，現(xiàn)在的羅馬廣場(chǎng)上還矗立著一座青銅雕像——一頭母狼哺育著兩個(gè)孩子。

這雖然在史書上公開被稱作是羅馬人早期自己編造的傳說,，但后世羅馬人都據(jù)此相信,，自己的祖先是吃狼奶長(zhǎng)大。因此,，羅馬人一開始就表現(xiàn)出一種狼的特性,，非常具有攻擊性，不斷地征戰(zhàn)擴(kuò)張,，也吸收和消化各種先進(jìn)文明,，創(chuàng)造了羅馬人的輝煌，由公元前8世紀(jì)的彈丸之地發(fā)展成到公元4世紀(jì)才告滅亡的古代最大帝國(guó),。

其實(shí),，拜強(qiáng)者為師，打不過的就交朋友,，與狼共舞,，這本來就是生存之道和爭(zhēng)勝智慧，即使蒙古民族不是以狼為圖騰,，中華民族的主體漢民族不也是一直以傳說中的神異動(dòng)物“龍”為圖騰,，并實(shí)現(xiàn)過包括盛唐在內(nèi)的一次次復(fù)興，我們今天不還唱著《龍的傳人》的歌謠,，在奮力實(shí)現(xiàn)著民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)么,？