春節(jié)假期進(jìn)入尾聲，春運(yùn)迎來返程客流高峰,，無論是公路,、鐵路還是民航，站臺(tái)內(nèi)外,，人們都在體驗(yàn)著身體的擁擠和告別的傷感,。

春節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，但聚散相倚,，幾天的相聚之后緊跟而來的必然就是離別,。無論是歸來的還是投奔的,，總是要各自回到逐夢(mèng)或留守的地方,，繼續(xù)常態(tài)的生活。聚也依依,，別也依依,，從站臺(tái)上那不斷揚(yáng)起、揮動(dòng)的手,、從那一雙雙不舍與依戀的眼神,、從那一聲聲切切綿綿的叮囑中，我們能感受到空氣中那濃濃的離愁,，那深深的情愫,。盡管傷感,，盡管無奈，但那是我們打拼的動(dòng)力,，是我們希望的寄托,，是我們?cè)谶@世間最可珍貴的記憶和財(cái)富。

在今年的春運(yùn)大潮中,，有一支力量“逆向”而動(dòng),，這不是在外打拼的游子回歸故鄉(xiāng)，而是在家鄉(xiāng)留守的父母,、孩子,，年前向著游子工作的城市進(jìn)發(fā)，去與他們團(tuán)聚,；而在年后,，又留下他們?cè)诔鞘欣^續(xù)打拼的親人，回歸來處,，繼續(xù)留守和思念的新一年時(shí)光,。我們稱這種遷徒的力量為“逆春運(yùn)”。

相比于傳統(tǒng)游子過年回家的春運(yùn)模式,，“逆春運(yùn)”有著其諸多優(yōu)勢(shì)構(gòu)成的合理性,。

一是提升節(jié)日幸福感。許多在外工作的人往往是年前放假時(shí)間晚,，年后開工時(shí)間早,，短短幾天時(shí)間，如果再長(zhǎng)途奔襲,，回鄉(xiāng)過年，可謂來去匆匆,，不但大部分時(shí)間浪費(fèi)在往返路途中,，而且奔波勞頓，擁擠,、疲累,、緊張，更會(huì)降低節(jié)日應(yīng)有的幸福感,。

二是親人團(tuán)聚時(shí)間更長(zhǎng)更從容,。如果是平時(shí)留守在家鄉(xiāng)的老人、孩子去投靠到在外工作的家人身邊團(tuán)聚過年,，因更少受工廠開停工時(shí)間的限制,，不但可以避開春運(yùn)客流高峰，而且親人相聚時(shí)間更長(zhǎng),，親情交流更充分,。比如新聞報(bào)道中,，就有一位在福建莆田打工的夫妻，他們的父母帶著他們的孩子年前十多天就從河南老家來到莆田與他們相聚,，而雖然他們正月初六開工,，但老人卻可以等學(xué)校開學(xué)再帶孩子回鄉(xiāng)，這樣一家人相聚的時(shí)間前后可以將近一個(gè)月,，老少三代同堂,，相守過節(jié)，其情暖暖,，其樂融融,，雖不在家鄉(xiāng)，但照樣過個(gè)團(tuán)圓年,、歡喜年,，比起他們夫妻回鄉(xiāng)心理上也更從容。

三是促進(jìn)家庭和諧,。每到春節(jié),，許多在外工作的小夫妻都會(huì)為回哪方父母家里過年而糾結(jié)、爭(zhēng)吵,，但是如果讓雙方父母都湊到年輕人工作的地方,，幾家團(tuán)聚,，則不但回哪里過年的矛盾隨之化解,，促進(jìn)家庭間的融合、融洽,，也更符合春節(jié)團(tuán)圓,、熱鬧,、喜慶的節(jié)日本義,。

當(dāng)然，無論是年輕人回鄉(xiāng)還是父母投奔年輕人,，年過完了，時(shí)間或長(zhǎng)或短,，終歸難以避免再度話別離的一刻,。告別既是為了來年的再相聚,，日后的長(zhǎng)相守，也是年輕人為逐夢(mèng)圓夢(mèng)所付代價(jià)的一部分,。再說,，親情也并不僅僅在于過年期間這幾朝幾暮的團(tuán)聚上，更體現(xiàn)于日常的牽掛,、叮嚀和祝福上,，體現(xiàn)于一有時(shí)間之便就常回家看看的思念和問候中,。

“逆春運(yùn)”，這是與羊年春節(jié)相伴生的一個(gè)新詞匯,。但無論怎么說,，節(jié)日的行程可逆，過年的方式可逆,，但人心不可逆,，親情不可逆，哪一種春節(jié)所體現(xiàn)的,，也都是中國人對(duì)團(tuán)圓的向往,，對(duì)親情的不舍，對(duì)幸福的追求,。既有團(tuán)聚的美麗,，也同樣難免終有一別的哀愁，聚散兩依依,，所謂“逆春運(yùn)”,，既是春運(yùn)潮中的一道別樣的風(fēng)景，也讓新春佳節(jié)洋溢著一番別樣的年味兒,。