【當(dāng)下中國,，復(fù)古情懷和國際范兒并存，對生肖文化的探究也是一種文化尋根,，富裕起來的中國人需要文化的認(rèn)同,?！?/p>

羊年是山羊的羊，還是綿羊的羊,？如果你向周圍的人問這個問題的時候,，可能會遭到白眼，多無聊的問題啊,。無論哪個羊不都是羊年嗎,？而最近英美一些媒體開始討論這個問題，如何翻譯中國的“羊”年,，在英文詞匯中,，兩個羊（sheep和goat）是不能混用的。當(dāng)中國文化走向世界的時候,，翻譯的確成了問題,，但是兩種文化之間很難進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，理解彼此思維的差異可能是實(shí)現(xiàn)彼此認(rèn)知的必由之路,。

于中國人來說,，山羊或者綿羊已經(jīng)不重要，而比較關(guān)注的可能是屬羊的好或者不好,，普遍流傳的“謊言”是“屬羊?yàn)榱印保車囊恍┡笥褧荛_羊年生孩子,。無論這種觀念對或者不對,，它已經(jīng)成為當(dāng)下中國人普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，這與西方人糾結(jié)的山羊或者綿羊,，有天壤之別,。隨著中國的全球化，世界也在認(rèn)識和接受中國,，這個互動的過程必然會產(chǎn)生很多失焦或者誤解,，在彼此的交流中才會發(fā)現(xiàn)差異，尊重和理解差異是文化交流之道,。

山羊或者綿羊,，這個問題本身折射出外部世界對中國的理解越來越深刻，也越來越深入到細(xì)節(jié)了,。一種文化之所以引起他者的興趣根本原因還是這種文化的活力,，這也對中國的文化傳播和交流提出了新的要求。中國文化不僅是中國的,，也是世界的,，敝帚自珍是不行的。山羊或者綿羊的翻譯困惑背后折射出中國對外文化傳播還不夠精細(xì),，如果中國已經(jīng)有比較成熟的翻譯“慣例”的話,，西方媒體記者在翻譯的時候或許就不會這么糾結(jié)了,。

中國文化有模糊之美，很多東西只能意會不可言傳,，而西方文化則比較求真,，針尖上有幾個天使都需要辯論。模糊和精確代表了兩種不同的文化特質(zhì),，關(guān)于羊的翻譯問題體現(xiàn)了兩種不同文化關(guān)照的重點(diǎn),。文化交流看上去是很高大上，但實(shí)際上卻是在生活的點(diǎn)滴之間,，日常生活就是文化最基底的支柱,。

比如中國人聚會喜歡熱鬧，很多事情都是在酒桌上談,，不喝酒好像很難溝通感情,，感情到了，很多事情也就解決了,。所以,，中國到處是吃飯的地方，而咖啡廳,、茶館等場所就相對少得多,。筆者曾聽一位美籍華人說，因到美國旅游的中國人越來越多,，而游客們基本都會到中餐館就餐,，就餐的氣氛很熱烈，讓很多美國人受不了,，就不會再到餐館吃飯,。于是，有些餐館打出了拒絕中國游客就餐的牌子,。拋開各種“主義”的情感,，這些餐館的行為其實(shí)是兩種文化之間的差異。

中西文化之間的差異已經(jīng)有很多學(xué)者研究和講述了,，而筆者更愿意將文化視為實(shí)踐的過程,，文化之間的差異和接線并不是涇渭分明的，通過交流與互動,，會“共享”更多的習(xí)慣或者慣例,。如果對比一下古代中國，當(dāng)下我們生活的環(huán)境中有多少是中國的,，又有多少是外國的呢,？也許更多的是中西合璧的產(chǎn)物。

當(dāng)下中國,，復(fù)古情懷和國際范兒并存,，對生肖文化的探究也是一種文化尋根,，富裕起來的中國人需要文化的認(rèn)同。而糾結(jié)“羊年”的譯法則代表著中國文化得到了更多的關(guān)注,，與其糾結(jié)于山羊或者綿羊,，莫不如探究一下背后的謎團(tuán)，山羊與綿羊代表著不同的地域文化,。要讓外國媒體講述如此復(fù)雜的生肖文化,，的確不太現(xiàn)實(shí)，這些工作需要中國的媒體來做,，向世界講述一個全面,、真實(shí)的中國是媒體的責(zé)任。然而,，任何講述都是需要聽眾的,，沒有聽眾的講述叫自吹自擂，只有找到聽眾的興奮點(diǎn)才能事半功倍,。

羊年的翻譯法只是中西差異的“冰山一角”,，也為中西文化交流提供了反思的支點(diǎn)，文化如水,，萬川匯流方成大海,。