浙江寧波市的老邵成了“拆一代”,，拆遷獲賠數(shù)套商品房和店面房，每年單單收租金,，他就能拿到200多萬元,。一夜暴富之后，老邵開著奔馳S級豪車,，住著五星級酒店,，十天內(nèi)吃了90粒麻古，直到進派出所審訊室時,，連做筆錄都體力不支了,。（2月10日《現(xiàn)代金報》）

伴隨著城鎮(zhèn)化進程，“拆遷暴富”作為一個社會現(xiàn)象乃至社會問題進入公眾視線,。 “拆一代”,、“拆二代”依靠拆遷紅利迅速地實現(xiàn)了階層跨越和人生突破，實現(xiàn)了向上的社會流動,。然而,，“一群舊樓倒下去，一群富豪站起來”不僅改變了一些人的生存生態(tài),，還異化了他們的價值觀念和思維方式,。

“拆二代”暴富棄學(xué)也好,，“拆一代”賭博、吸毒也罷,，在一個習(xí)慣用財富來衡量一段生活好壞的時代里,，“拆遷暴富”讓一些人迷失在“錢眼”里，失去了奮斗目標(biāo)和人生方向,。作為失地農(nóng)民,，老邵最顯著的特征就是身份和職業(yè)的分離，是農(nóng)民卻喪失了土地,，是市民身份卻沒有相應(yīng)的職業(yè),。于是，一夜暴富卻不知道怎么花錢的老邵,，最終走上了“只要一輕率,，就會犯糊涂”的道路。

美國社會學(xué)家奧格本認(rèn)為,，急劇的社會變遷,，會導(dǎo)致物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上發(fā)生時差。對于失地農(nóng)民來說,，思想觀念和生活方式變遷滯后導(dǎo)致的文化失調(diào),，使得他們處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市的混合,、雜糅狀態(tài),。揮霍無度、胡作非為的老邵,，不僅用炫耀性消費來建構(gòu)自我認(rèn)同和社會認(rèn)同,，還吸毒、找“小姐”,，將“有錢任性”演繹得淋漓盡致,。

對于許多失地農(nóng)民而言，“拆遷暴富”似乎已經(jīng)成為一道新的魔咒：一方面,，農(nóng)民大多數(shù)是低技能勞動者,，不具備專門的理財知識和資本運作能力；另一方面,，農(nóng)民長期在物質(zhì)生活上處于一種匱乏和壓抑狀態(tài),，難以建設(shè)強大的內(nèi)心世界和豐富的精神生活；在巨額的財富面前,，不少失地農(nóng)民失去了篤定的價值判斷,，落入了“物質(zhì)豐盈、精神蒼白”的俗套,。

作為失地農(nóng)民生存狀態(tài)的一個縮影,，老邵不可避免要接受法律的規(guī)訓(xùn)和懲罰,。可是,，面對“拆遷暴富”,，我們不能用“標(biāo)簽論”進行情緒化指責(zé)，而是要想方設(shè)法對失地農(nóng)民進行精神救贖——長期以來,，拆遷補償政策只注重對失地農(nóng)民物質(zhì)損失進行補償,，卻忽視了拆遷給他們生活方式和精神世界帶來的顛覆性改變。

要幫助失地農(nóng)民樹立正確的財富觀,、人生觀，搭建就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺,；在社會保障,、身份認(rèn)同上，要給予失地農(nóng)民更多的公共服務(wù),，幫助他們實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換,；要豐富社區(qū)的文化體育活動，充實暴富后的精神家園……幫助失地農(nóng)民走出“拆遷暴富”的精神困境,，離不開社區(qū),、街道和公共部門的多方合力。(楊朝清