有一個地方黨政兩個一把手都落馬,，最近新官上任,，在當?shù)氐募o委全會上講了一通反腐倡廉的道理：貪官和貪財就是棺材，只能是死路一條,；幸福是什么,？監(jiān)獄里沒有親人，家里沒有病人……

媒體集納了的網(wǎng)友留言,，大家對這位新領導不嗇贊美之辭,，說領導“妙解‘貪字’”云云。這種時候,，我都不好意思掃領導和大家的好興致,。但有幾點常識性的錯誤和誤解還得指出來。比如斷言棺材是死路一條,，就不符合中國文化語境,。在傳統(tǒng)文化語境中，棺材其實是一種“祥瑞”,，過去很多人家故意買很多棺材放在家里,，寓意“升官發(fā)財”，不是死路,。

再比如,，幸福是什么？富蘭克林斷言：“德行與幸福乃是母女關系,?！币粋€貪污受賄的人，沒有幸福的本錢,。但是對這個問題的看法眾說紛紜,，莫衷一是。亞當·斯密在《國富論》中指出,，大多數(shù)人是通過財富來追求幸福的,。由此看來,，貪官撈錢似乎也是在追求幸福,。如果要蹲監(jiān)獄，那就是很沉重的代價,，但也不排除有人覺得劃算,。

監(jiān)獄里沒有親人、家里沒有病人,，加起來也不能與幸福畫等號,。環(huán)顧世界，監(jiān)獄里沒有親人,、家里沒有病人的家庭多如牛毛,，但這不等于這樣的家庭就是幸福的,。對于某些貪官來說，自己不進監(jiān)獄未必就幸福了,，就算被抓進去了,，那也未必就不幸福。訥河監(jiān)獄里的王東不是貪官,，但有些貪官比王東還會享受生活,。

網(wǎng)上很多人已經(jīng)指出，領導的“幸福論”只是一種心靈雞湯,，不可能有實質反腐之效,。所謂心靈雞湯，無非是幫助人們正確對待自己碰到的問題,。沒人樂意進監(jiān)獄,、家里有病人，但愿望歸愿望,，世界上總有人蹲監(jiān)獄,、健康出毛病，而人們得快樂時且快樂,。當領導拿出一種雞湯的時候,，官員可能為自己做好了一百種雞湯，可以應付各種幸與不幸的情況,。

有人會說,，反腐在很大程度上是一個頂層設計問題，地方領導沒有自己發(fā)揮的余地,，于是就只能做做思想政治工作,。地方?jīng)]有發(fā)揮余地，這一結論不知道是誰得出來的,，而且似乎成了“社會共識”,，但結論本身的可信度值得懷疑。比如現(xiàn)在中央和省級紀委都派出巡視組到各地巡視,，下級可不可以如法炮制,？我們一直強調預防在反腐中的決定性作用，但現(xiàn)在很多地方紀委還跟過去一樣,，坐在機關里坐等舉報上門,。這完全是一種消極態(tài)度，而不是沒有發(fā)揮的空間,。

如果真的缺乏自由發(fā)揮的空間,，那就暫且什么都別說，可千萬別沉迷于賣心靈雞湯,。有些人賣心靈雞湯真把自己賣進去了,，以為自己是做心靈雞湯的高手,，把自己當成哲學家、心理咨詢師,、人生引領者,，經(jīng)常在干部面前滔滔不絕地演講。反腐的效果一點沒有,，領導的角色卻嚴重錯位了,，本可以做好的工作沒做，老是在自己不勝任的事情上勉為其難,，結果無非是走向失敗,。

反腐是一個嚴肅的政治問題，政治問題必須政治解決,，而不能把它變成類似心理咨詢的東西,。在研究反腐的政治場合推銷心靈雞湯，這也說明我們的某些會議離題太遠,，屬于那種可以被精簡至少是需要改進會風的會,。這是領導方法不得其要的一個例子。