張藝冬總是能夠引起媒體關(guān)注,。有時候他叫來的媒體記者如果發(fā)現(xiàn)他的公益行為不值得報道，他就會在網(wǎng)絡(luò)上指責(zé)記者“沒有道德”,，如果他選擇的民營醫(yī)院不想免費救人,，張藝冬會說：“記者都來了，不救就報道,?！保?月21日《中國青年報》）

這個集“安徽首善”、“最美80后”,、“中國好青年”等榮譽于一身的張藝冬,，一個仿佛是道德化身的“活雷鋒”，是不是具有鑒別和判斷其它行業(yè)和別人道德屬性的權(quán)威呢,？

從報道看,，張藝冬確實做過一些好事,，如救助身患尿毒癥的女友，救助癱瘓少年查璐鵬,，救助不明病因少年姜鵬等等,。但主要攪動媒體、吸引公眾眼光的,，卻是他對道德楷模雷鋒不同常人的甚至是荒唐的頂禮膜拜,。

廣而告之的“整容”，超過了職業(yè)演員對角色形似的追求,；時光倒轉(zhuǎn)的“妝容”,，讓街市行人覺得恍如隔世；聲稱要到雷鋒墓前“認(rèn)父”,，把人帶回到封建禮教的俗套,；迫不急待的“出鏡”，讓知情的記者和公眾抗不住疲勞,。道德本來是精神范疇,，而張藝冬特別專注有形的行為，卻暗淡了無形的內(nèi)涵,。

但張藝冬的確有自己的道德標(biāo)準(zhǔn),，那就是他自己不顧一切地做好事，哪怕自己身居陋室的經(jīng)濟條件,，哪怕是為了形似雷鋒在寒風(fēng)中打顫,；要求外界和他人認(rèn)可、配合他所要做的一切好事,，本來也是高調(diào)慈善的陳光標(biāo),，也想挖掘正能量的各路媒體，無一不在張藝冬的“道德綁架”之下相形見絀,。

比起其它“追星人”,，張冬藝追星雷鋒，本來是社會之幸,?？上V情地處在追求“形似”這個層次。雷鋒形象和行為,，放在當(dāng)初的社會環(huán)境下,，極其自然，人們樂意接受并倍感溫暖,。60多年后,，如果真的是雷鋒轉(zhuǎn)世復(fù)制他的當(dāng)初，恐怕也是別扭的,，何況是一個現(xiàn)代男人的“東施效頻”,。

《道德經(jīng)》里的“上善若水”,，講水是最接近于道的一種物質(zhì)，有人說水最珍貴的品質(zhì)是它無私無欲,，其實,，水最珍貴的品質(zhì)是它順其自然，而無私無欲是人們主觀上對水的價值賦予,。要做好人,，像水一樣順其自然，比抓住自己的頭發(fā)往上拽,，更容易接近“上善若水”,。這就不難理解老子特別強調(diào)“道法自然”。

張藝冬的善行刻意無私利他,，但他做好事與周圍頻繁發(fā)生的各種沖突,，他的發(fā)急，他的不解,，證明他有不少逆襲常理之處,。即使這樣，我們也不否認(rèn)張藝冬有行善的愿望,。從他自述的苦難身事及非正常的人生經(jīng)歷,，和他回報恩人和社會的天真想法來看，“活雷鋒”有必要回歸原形,，接受基本的道德啟蒙,。

學(xué)雷鋒關(guān)鍵在做而不在“裝”。與演員追求神形兼?zhèn)洳煌?，如果世俗中人做好事,，獨善其身是基本，力所能及才可行,，追求神似更可貴,。不要講什么大道理，做好事就是要使別人愉悅,，自己也獲得快樂,，同時社會因你而美好,。如果達不到這個目的,，一切的道德都可能不夠道德。