微信上轉(zhuǎn)發(fā)來轉(zhuǎn)發(fā)去的文字太多了,，段子類，養(yǎng)生健康類,，風(fēng)光旅游類，人生指南類,。有的根本不值得點開來讀,。但是，一位詩人和她寫的詩在微信上熱傳,，余秀華是少有的,。微信傳播的一個特點是，純個人的,、自發(fā)的行為,，不受外人支配，只有自己真正覺得好,，才會去傳,。在此之前，人們大多沒有聽說過余秀華這個人,。如果她的詩不能打動人們,，其傳播的速度和覆蓋面是不可能如“病毒般蔓延”的。余秀華是一個現(xiàn)象,。

余秀華促使我們再次思考一些跟詩有關(guān)的問題,，比如：什么樣的詩才是好詩？消費社會中的人們還是否需要詩？是否會讀詩,？余秀華現(xiàn)象給我們提供了一個新的參照,，在余秀華的啟示下，一些思考或許會有所突破,。余秀華的啟示,，甚至超出了新詩創(chuàng)作這一領(lǐng)域，具有更普遍更廣闊的意義,。

關(guān)于新詩創(chuàng)作,，以前有一句最毒舌的斷語：讀詩的人和寫詩的人一樣多。意思是詩人們在自娛自樂,，除了他們自己,，沒有人讀詩、關(guān)心詩的死活?，F(xiàn)在來看,，這話又對又不對——在余秀華出現(xiàn)之前，可能是對的,；余秀華的出現(xiàn),，打破了這個狀況。需要提一句的是,，“柳忠秧跑獎”,，是詩壇、文壇事件,，不是創(chuàng)作事件,；對柳忠秧寫的那些分行排列的東西，沒有多少人感興趣,。

于是,，值得討論的問題就是：余秀華的詩好在哪里,？平時大都不讀詩的人們?yōu)槭裁磿醾饔嘈闳A的作品,？這個疑問是有一定合理性的。因為就在兩年前,，《浙江日報》上還出現(xiàn)過討論：什么樣的詩是好詩？新詩怎樣走進普通大眾的心靈,？這個討論有一個重要的背景：上世紀七八十年代出現(xiàn)的以舒婷,、顧城等為代表的“朦朧詩”，在幾十年后，還沒有逃脫“看不懂”,、“脫離大眾”之類的詬病。而余秀華詩作的語言方式跟“朦朧詩”沒有根本的區(qū)別,。如果要求詩跟新聞報道、工作總結(jié),、讀后感一樣“通俗易懂”，其實是取消不同文體之間的界限,，其實這等于取消詩。好的詩,，如余秀華的詩，無法用一套概念去復(fù)述,，去闡釋。如果解釋文字可以代替詩,，還要詩人干什么，要詩干什么,？

很多人都被余秀華的詩打動,。一個朋友說：“感覺很震撼,，粗礪而靈動，真切而深邃,，生命的質(zhì)地慘淡中透出華貴”——表達自己的感受，避免強作解人,，沒有試圖去概括所謂的“主題思想”一類,。保持了對真正的詩的應(yīng)有的尊重,，這是真正熱愛詩的讀者應(yīng)有的姿態(tài)。一個朋友說,，“‘陽光好的時候就把自己放進去,，像放一塊陳皮’。讀到這一句,，我為自己前面看照片得來的第一印象慚愧了?！焙軠\顯的語言，但是,，顯然,，她讀“懂”了——屬于詩的所謂“懂”,，就是作者和讀者的心相通了；有一種力量,，或者熱量,，打動你,，甚至是擊中你，讓你感懷,，讓你疼痛、流淚,。

在太漫長的歷史中,，中國人已習(xí)慣“載道”的文字,，“載心”的文字就少了?！拜d心”的文字是個性化的文字，“載道”的文字是公共化的,。讀慣“載道”文字的胃口,，偶然看到“載心”的文字就會欣喜若狂,。“個性解放”的提出,，在中國只有一百年,，“載道”的傳統(tǒng)卻有幾千年。

“越是民族的,，就越是世界的”,，在一定條件下，有一定的合理性,；同理，寫詩是個人的事情,，越是個人的,，就有可能越是人類的,。余秀華說她不關(guān)心人類之類的大問題，只管自己過日子,。這話聽起來大逆不道，但對寫詩,，這是王道：認真生活，忠于自己的內(nèi)心,，聽從內(nèi)心的召喚而寫作,，才有可能寫出打動他人的詩,。個性，內(nèi)心,，感受，這些個人化的事物,，或許在一個不太短的時期里,，都未必能得到應(yīng)有的尊重,、重視,。說到底，是一個是否尊重人的問題,。