作者：然玉

今年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日,。當(dāng)天上午,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席了在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭儀式。民眾也以各自形式,，紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞,。

這是年度的紀(jì)念，更是永恒的心結(jié),。關(guān)于屠殺,、關(guān)于屈辱,，那段不堪的回憶，如同夢魘,、如同傷口,，每每不忍回首。所以,，以國家公祭日之名,，集體回想那段不遠(yuǎn)的歷史，共同分擔(dān)那份沉重的苦難,，可謂是理所當(dāng)然的事情,。莊重肅穆的儀式，所傳達(dá)的終究是,，正常世界里被普遍認(rèn)同的共識：反對侵略戰(zhàn)爭,，捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平……

舉行國家公祭儀式,，勢必會產(chǎn)生極強的代入感,。它所帶來的，是一種感同身受的情緒擴散,。于是,，在過去與現(xiàn)實之間，在不同代際,、不同群體之間,，會生成某種強烈的共鳴。這既是基于我們對命運共同體的認(rèn)同,，也強化了我們對自身情感歸屬的界定,。公祭，必然是有著相同價值信仰,、相同認(rèn)知淵源的人群,，來彼此偎依、相互支撐的過程——“大屠殺”的記憶,，畢竟太過沉重,。

當(dāng)然，可以有太多路徑,，來回應(yīng)那段黑色的歷史,。或耽溺于憤怒,，或沉湎于哀傷,，抑或生發(fā)出圖強的勇敢。但或許，此刻最需要追問的,，還是一種維持和平的方法論,，或至少如何確保悲劇不再發(fā)生？南京大屠殺,，幾乎是人類史最血腥的暴行之一,。在其間，基本的交戰(zhàn)規(guī)則,，最后的人倫底線,，均被一一突破。在反人類的瘋狂之中,，文明世界用以伸張文明的秩序,，竟然瞬間崩塌。

過往一切反人類的戰(zhàn)爭罪行,，都悲哀地揭示了一個事實,，那就是“文明規(guī)則，往往只會被選擇性遵守,?！睘E殺無辜，原本是不容觸碰的絕對禁區(qū),，可為何卻總是一再上演,？這是否說明，所謂文明世界的那套自我馴化的體系,，諸如基礎(chǔ)教育,、職業(yè)訓(xùn)練、價值灌輸?shù)鹊?，尚且不足以徹底壓抑人性深處的最陰暗的一面,。在這種脆弱的道德約束框架內(nèi)，任何群體性的過激行為,，都可能發(fā)生,。

舉行國家公祭儀式，紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞,，不僅是為了回溯歷史、不忘屈辱,、宣示和平,，也是為了探索以種種的可行努力，來最大程度地消解現(xiàn)實層面的焦慮,。就此而言,，我們對于和平的期許，理應(yīng)納入世界性的共同追求中去。這意味著,，更多與那些有著相似價值取向的力量一道,，一同致力于底線文明規(guī)則的建構(gòu)和推廣中去。

顯而易見的是,，“南京大屠殺”絕不僅是單一民族的災(zāi)難,，而是全人類世界的恥辱。消化這段黑色的記憶,，有賴于所有人的情感和智力參與,。相信公祭日的設(shè)立，將能在很大程度上,，在世界范圍內(nèi),，甄別并聚集那些良善且正義的人們，繼而重申和平的分量,。（然玉）