說到親子鑒定,,在我國古已有之。周星馳的《九品芝麻官》里有“親子鑒定”的場景,,在《甄嬛傳》電視劇中也有類似場景,,過去年代沒有時下發(fā)達的“DNA檢測”手段,使用的是比較不準確的“滴血認親”方式,,可謂是古老的“親子鑒定”方式?,F(xiàn)代科技日益發(fā)達,為現(xiàn)代人提供了更加權(quán)威準確的親子鑒定方式,,是誰的孩子就是誰的孩子,,在“科學面前”已無所遁形。 “親子鑒定”逐步被人們認可,,透露出來的是兩種權(quán)利的爭執(zhí),。對于成年人而言,是不是“我的孩子”是知情權(quán)的需要,,身為丈夫如果不知道孩子是不是親生,,不僅影響情緒也會影響家庭婚姻質(zhì)量,天天疑神疑鬼的能過好嗎,?某種意義上說,,一個權(quán)威準確的親子鑒定,說不定還是婚姻的“穩(wěn)定劑”,。另一種權(quán)利同樣不能忽視,,那就是孩子的“幸福權(quán)”。任何一個孩子有不失去父母任何一方的權(quán)利,他有生活在幸福家庭的權(quán)利,,雖然這一權(quán)利尚未法定化,,但這一權(quán)利與人的基本權(quán)利相聯(lián)。尤其是年幼的乃至襁褓中的孩子,,他們是無辜的,,不應因為親子鑒定的結(jié)果,受到直接的,、間接的傷害,。 在日益呈多發(fā)態(tài)勢的“親子鑒定”行為上,兩種權(quán)利都應該得到保障,,相比于成年人的“忠貞權(quán)”,、“知情權(quán)”,孩子的權(quán)利顯然更重要,。家長或成年人,,因為自己“私權(quán)利”的伸張,而變相傷害到孩子的幸福,,是不妥的,。面對現(xiàn)代社會人們越來越多的“懷疑”,“親子鑒定”方式無異是一個定紛止爭的重要方式,。但解決感情糾紛,,信任危機,不應建立在孩子的痛苦和“綁架”孩子的幸福之上,,任何一個有責任的成年人,都應該想方設法避免或?qū)⑦@一傷害降到最低,。 筆者認為,,對時下呈泛濫之勢的“親子鑒定”行為和親子鑒定市場,應該進行規(guī)范,,這是善待未成年孩子的必要方式,。一者,法律應盡快介入,,填補這一監(jiān)管盲區(qū),。有必要加大相關市場的準入條件,不能什么醫(yī)院,、什么機構(gòu)和什么人都可以做親子鑒定,,嚴把“鑒定關”之下,會相對縮減親子鑒定總體數(shù)量,,也會相對多地避免對孩子造成負面影響,。在一些地方,私人親子鑒定機構(gòu),可以“花錢買結(jié)果”,、“花錢定制結(jié)果”,,這是市場亂象的標志,也亟待由法律和制度介入,。二者,,應該給“親子鑒定”設計一個更嚴苛的程序。不是什么人和什么時候都有“親子鑒定”的權(quán)力,,也不能讓人想做就做,,最好的也最妥善的處理方式是只有在涉及婚姻家庭糾紛、財產(chǎn)繼承等重大情形時,,相關當事人在司法機關推薦或許可之下,,才可以做“親子鑒定”。如此以來,,相對嚴苛的“親子鑒定”程序和管理規(guī)范,,將有助于保護當事人的“知情權(quán)”,對于未成年孩子的“幸福權(quán)”也會得到最大保障,。 |
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